পার্কে নির্বাণ অর্জনের অর্থ কী। নির্বাণ অবস্থা - এটা কি?
হ্যালো, প্রিয় পাঠক - জ্ঞান এবং সত্যের সন্ধানকারীরা!
ইউরোপীয় চেতনায়, নির্বাণ হল সর্বোচ্চ আনন্দ, অস্বাভাবিক আনন্দের অনুরূপ। যাইহোক, নির্বাণের এই ধারণাটি কিছুটা বিকৃত এবং এটি উচ্ছ্বাসের একটি সম্মিলিত চিত্র, শক্তিশালী মানসিক বিস্ফোরণ এবং আনন্দদায়ক সংবেদনশীল অবস্থা।
অতএব, আজ আমরা আপনাকে বৌদ্ধধর্মে নির্বাণ কী তা বোঝার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। আমরা এই ধারণার অর্থ কী, কীভাবে এমন একটি অবস্থা অর্জন করা যায় এবং এই পথে কী কী পদক্ষেপ রয়েছে তা শিখব এবং আমরা আপনাকে নির্বাণ সম্পর্কে বৌদ্ধ ও হিন্দু বোঝার মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কেও বলব।
বৌদ্ধধর্মে ধারণা
নির্বাণ একটি অস্পষ্ট শব্দ, কিন্তু একই সাথে বৌদ্ধ দর্শনের মূল বিষয়। প্রতিটি বৌদ্ধ এই জন্যই চেষ্টা করে, সে একজন সাধারণ মানুষ হোক বা ভিক্ষু হোক, এটাই মূল লক্ষ্য, বুদ্ধের পথে গন্তব্য।
এমনকি মহান শিক্ষক নিজেও এই ধারণার সুস্পষ্ট সংজ্ঞা দেননি। তিনি বলেন, নির্বাণে কোনো মানসিক প্রবাহ নেই, কোনো উদ্বেগ নেই, কোনো ভয় নেই। বৌদ্ধ চিন্তাধারার প্রতিটি স্রোত নির্বাণ বোঝার জন্য নিজস্ব জ্ঞানের শস্য নিয়ে আসে এবং প্রায়শই এটি সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে।
প্রথমে, আসুন শব্দের ব্যুৎপত্তি দেখি, যার সংস্কৃত মূল রয়েছে:
- “নির” আক্ষরিক অর্থ কণা “না”, অস্বীকার;
- "ভানা" - রূপান্তর, জীবন থেকে জীবনে প্রবাহিত।
একটি শব্দের দুটি উপাদানকে একত্রিত করে, আপনি অর্থটি বোঝাতে পারেন: এক জীবন থেকে অন্য জীবনে স্থানান্তর অস্বীকার। এর অর্থ হল পুনর্জন্মের একটি সিরিজের সমাপ্তি, পুনর্জন্মের শিখার বিলুপ্তি, ঘূর্ণনের একটি স্টপ।
এর কারণ হ'ল আবেগ, আকাঙ্ক্ষা, ভয় এবং সংযুক্তি দ্বারা সৃষ্ট যন্ত্রণার অবসান।
পালি ভাষায়, "নির্বাণ" শব্দটি "নিব্বানা" এর মতো।
এই জাতীয় রাষ্ট্র কীভাবে সংজ্ঞায়িত করে তার বিভিন্ন সংজ্ঞা রয়েছে:
- আকাঙ্ক্ষা, সংযুক্তি এবং তাই যন্ত্রণা থেকে মুক্তি;
- পুনর্জন্মের সিরিজের সমাপ্তি;
- চেতনার অবস্থা যখন এটি পরম শান্তি খুঁজে পায়;
- প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্ম এবং বৌদ্ধ অনুপ্রেরণার মধ্যে একটি প্রধান লক্ষ্য।
কোন সংজ্ঞাটি সঠিক বলে বিবেচিত তা নিয়ে বৌদ্ধবিদরা তর্ক বন্ধ করেন না। তবে তারা একটি বিষয়ে একমত - নির্বাণ অবস্থায়, আবেগগত দিক এবং সংবেদনগুলি পরিত্যাগ করা হয় এবং মন শান্তি পায়।
বুদ্ধ দান করেছিলেন যে কেউ দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তি পেতে পারে - এবং তারপর অস্তিত্বের কারণ-ও-প্রভাব আইন ভেঙে পড়বে, কর্ম্ম সংযোগ বন্ধ হয়ে যাবে।
নির্বাণের বিষয়বস্তু নিঃসন্দেহে শাস্ত্রে স্পর্শ করা হয়েছে। এইভাবে, পালি ক্যাননে রয়েছে মহাপরিণিবত্ত সুত্ত, যার অর্থ "নিব্বানা রাজ্যে মহান পরিবর্তনের সূত্র।" এখানে তাকে "ধন্য", "সংযুক্তি বর্জিত", "মুক্ত" এর চেয়ে কম কিছু বলা হয় না।
সুত্ত পিটক এমন একটি মনের কথা বলে যা নিজেকে মুক্ত করতে সক্ষম হয়েছে, নিজেকে সংযুক্তি থেকে পরিষ্কার করতে পেরেছে। নির্বাণ হ'ল নিজের অহং থেকে এক ধরণের মুক্তি, কারণ ব্যক্তির সমস্ত চিন্তাভাবনা, সংবেদন এবং আবেগ প্রত্যাখ্যান করা হয়।
যখন বস্তুজগতের সাথে সম্পর্ক, অর্থ, ক্ষমতা, সম্পদের আকাঙ্ক্ষা, অন্যের উপর নির্ভরতা, অন্যের মতামত এবং সমাজে অবস্থান দুর্বল হয়ে যায়, তখন জ্ঞান অর্জনের সম্ভাবনা আরও ঘনিষ্ঠ হতে থাকে। তবে তার আগে এখনও অনেক পথ যেতে হবে।
অর্জনের পর্যায়
কিভাবে একজন নির্বাণ অর্জন করতে পারে? এই প্রশ্নের দ্ব্যর্থহীন উত্তর এখনো কেউ দিতে পারেনি।
একটি মতামত বলে যে জ্ঞানের প্রকৃতি জানার জন্য এটি একটি অরহত হওয়া যথেষ্ট, অর্থাৎ ব্যক্তিগত জাগরণ খুঁজুন।
অন্যরা বিশ্বাস করে যে বোধিসত্ত্বরা - যারা নিজেরাই জাগরণ অর্জন করেছে, কিন্তু যারা প্রেমের নামে নির্বাণ ত্যাগ করেছে এবং বিশ্বের সমস্ত কিছুতে সাহায্য করেছে - তারা একটি কঠিন পথে সাহায্য করতে পারে।
এখনও অন্যরা আত্মবিশ্বাসী যে এমনকি সাধারণ মানুষও সম্পূর্ণ মুক্তি পেতে পারে যদি তারা ঐতিহ্য দ্বারা নির্ধারিত সমস্ত নিয়ম মেনে চলে, ধ্যান অনুশীলনে নিযুক্ত থাকে, মন্ত্র পাঠ করে, একটি সঠিক জীবনযাপন করে এবং চিন্তা ও অভিপ্রায়ে শুদ্ধ থাকে।
নির্বাণ অর্জনের বিভিন্ন ধাপ রয়েছে:
- সোতপান্না - অতিরিক্ত উত্তেজনা, ক্রোধ, বস্তুগত সম্পদের উপর নির্ভরতা দুর্বল হওয়া, শক্তির উদ্দেশ্য, জনমত, ক্ষণস্থায়ী সম্পর্কে উদ্বেগের অবসান।
- আদিম স্তরের আকাঙ্ক্ষা, পছন্দ-অপছন্দ, যৌন আগ্রহ প্রত্যাখ্যান।
- অপ্রীতিকর sensations, অপমান, তিরস্কার, ব্যথা ভয় অভাব। আনন্দ এবং রাগ দুর্ভেদ্য শান্ত দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
যদি আমরা নির্বাণ অর্জনের উপায় সম্পর্কে কথা বলি, তবে তিনটি পথের মধ্যে একটি এটির দিকে নিয়ে যায়:
- সম্ম-সম্বুদ্ধ - প্রচারক, শিক্ষকের পথ অনুসরণ করা: পারমিতাদের মধ্যে প্রজন্ম - একজন বোধিসত্ত্বের নিখুঁত গুণাবলী;
- প্রত্যেক বুদ্ধ - শব্দহীন বুদ্ধ: অন্যদের ধর্ম শেখানোর ক্ষমতা ছাড়াই জ্ঞানার্জনের পথ;
- অর্হতা-বুদ্ধ - বোধিসত্ত্বের নির্দেশ অনুসরণ করে, যা ধর্ম বহন করে।
বুদ্ধের পথ ধরে প্রাথমিক পর্যায়ে যে প্রধান কাজটি করা দরকার তা হল বস্তুগত কামনা ত্যাগ করা। কিন্তু এখানে একটি প্যারাডক্স রয়েছে: নির্বাণের আকাঙ্ক্ষা নিজেই এমন একটি আকাঙ্ক্ষা যা বুদ্ধের শিক্ষা আমাদের পরিত্যাগ করার পরামর্শ দেয়।
এর অর্থ হল মুক্তির পথ হবে কণ্টকাকীর্ণ এবং তাৎপর্যপূর্ণ প্রচেষ্টার প্রয়োজন। সর্বোপরি, একদিকে, যে কোনও লক্ষ্য অর্জনের জন্য অনুপ্রেরণা প্রয়োজন, তবে অন্যদিকে, এটি দেখা যাচ্ছে যে নির্বাণ নিজেই একটি লক্ষ্য হওয়া উচিত নয়।
হিন্দু ধর্মে নির্বাণের মধ্যে পার্থক্য কি?
যদি বৌদ্ধধর্ম বলে যে নির্বাণের পরে শূন্যতা আছে যেখানে কোন আত্মা নেই, তাহলে হিন্দু ধর্মে এই অবস্থাটি কিছুটা ভিন্নভাবে বোঝা যায়।
বৌদ্ধ ধারণার মতো, হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে নির্বাণ পুনর্জন্মের সিরিজে একটি বিরতি, কর্মফলের সমাপ্তি, নিজের অহংকার অবসান ঘটায় - এই ঘটনাটিকে "মোক্ষ" বলা হয়। কিন্তু হিন্দুদের জন্য, নির্বাণ হল পরম প্রভু ব্রহ্মের সাথে পুনর্মিলন।
এটি ধর্মগ্রন্থ মহাভারত এবং ভগবদ্গীতায় উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে একটি আকর্ষণীয় শব্দ "ব্রাহ্মণনির্বাণ" ব্যবহার করা হয়েছে। ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসা, তাঁর সাথে একতা অনুভব করা সবচেয়ে বড় সুখ, কারণ হিন্দুধর্ম অনুসারে, সর্বশক্তিমানের একটি অংশ আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে বাস করে।
উপসংহার
এই নিবন্ধে, আমরা আপনাকে সাধারণভাবে নির্বাণ ধারণার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছি। আমরা অবশ্যই পরবর্তী নিবন্ধগুলিতে এই কথোপকথনটি চালিয়ে যাব, যেখানে আমরা বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন ক্ষেত্রে নির্বাণের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে কথা বলব।
আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে অনেক ধন্যবাদ, প্রিয় পাঠক! আপনি নীচের বোতামগুলির একটিতে ক্লিক করে ব্লগকে সমর্থন করলে আমরা কৃতজ্ঞ থাকব)
এছাড়াও আপনার ইমেলে নতুন আকর্ষণীয় নিবন্ধ পেতে ব্লগে সাবস্ক্রাইব করুন!
শীঘ্রই আবার দেখা হবে!
সংস্কৃত - অবসান) - পার্থিব আকাঙ্ক্ষা ত্যাগের মাধ্যমে জীবনের সময় অর্জিত বিচ্ছিন্নতার একটি অবস্থা। এই অবস্থা মৃত্যুর পরে পুনর্জন্ম করা অসম্ভব করে তোলে। ব্রাহ্মণদের শিক্ষা অনুসারে, নির্বাণ মানে পরম (ব্রাহ্মণের) সাথে স্বতন্ত্র আত্মার যোগাযোগ।
চমৎকার সংজ্ঞা
অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓
নির্বাণ
Skt. নির্বাণ - বিলুপ্তি), বৌদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে - বিকাশের সর্বোচ্চ স্তরের চেতনার অবস্থা। একজন ব্যক্তি-P.GS যিনি নির্বাণ অবস্থায় পৌঁছেছেন, তিনি বুদ্ধ হন - একজন আলোকিত। মানব সংস্কৃতির পরিপ্রেক্ষিতে নির্বাণের অবস্থা বর্ণনা করা যায় না। এটি "সংসার" এর বিপরীত - চেতনার এমন একটি বিকাশ যা দুঃখের ধারাবাহিকতা এবং আত্মার আরও অবতারের অনুমান করে। সঠিক সংসার নির্বাণের দিকে নিয়ে যায়। ইতিবাচকভাবে, নির্বাণ মানে পরম স্বাধীনতা, শান্তি এবং আনন্দের একটি অবস্থা অর্জন করা। নির্বাণে, উন্নতিশীল সংসার ম্লান হয়ে যায়, পুনর্জন্মের শৃঙ্খল - অবতার - থেমে যায় এবং একজন ব্যক্তি চিরন্তন অস্তিত্বকে স্পর্শ করে। নির্বাণ জীবনকালে অর্জন করা যায়, কিন্তু মৃত্যুর পরে এটি তার নিখুঁত আকারে অর্জিত হয়। বুদ্ধ যারা নির্বাণ অর্জন করেছেন তারা সংসার অবস্থায় ফিরে আসতে অক্ষম। একই সময়ে, "জীবন্ত অবতারদের" ধারণাগুলি পরিচিত - বুদ্ধ, যারা ইতিহাসের মোড় ঘুরিয়ে আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে কাজ করার জন্য মানুষের কাছে আসেন। এই ধরনের অবতার (বোধিসত্ত্ব) সংস্কৃতির অগ্রগতিতে অবদান রাখে, যা সাধারণ মানুষ প্রদান করতে পারে না, যেহেতু তাদের কী ঘটছে তার একটি সম্পূর্ণ চিত্র দেওয়া হয় না, তারা ঐতিহাসিক ঘটনার প্রকৃত উদ্দেশ্য জানে না। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, সাধারণ মানুষের কাছে অদৃশ্য একটি আধ্যাত্মিক মাতৃভূমি সম্পর্কে ধারণা রয়েছে - শম্ভালা দেশ, যা নির্বাণ স্তরের আধ্যাত্মিক প্রাণীদের দ্বারা বসবাস করে। স্লাভিক সংস্কৃতিতে এটি "বেলোভডিয়ে" এর দেশ। কিছু শিক্ষা (মহাযান) পরিপূর্ণতার মাত্রা অনুযায়ী নির্বাণের বিভিন্ন স্তরকে আলাদা করে। এইভাবে, মহাযান ঐতিহ্যে, উন্নয়নের সর্বোচ্চ স্তর বোধিসত্ত্বদের দখলে থাকে, যারা শুধুমাত্র সর্বোচ্চ স্তরের জ্ঞানার্জন এবং স্বাধীনতা অর্জন করে না, কিন্তু "মাত্রায় ভ্রমণ" করতেও সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, তারা সরাসরি একটি আধ্যাত্মিক ফর্ম থেকে একটি শারীরিক রূপান্তর করতে পারে (অতীতের অবতার এবং জ্যোতিষ-আধ্যাত্মিক জগতের সচেতনতা বজায় রাখার সময়)।
নির্বাণের প্রতি বুদ্ধের দৃষ্টিভঙ্গিতে একজন দর্শকের স্তরের সাথে একটি নির্দিষ্ট অভিযোজন উপলব্ধি করতে পারে। তিনি নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে নির্বাণ শুধুমাত্র তার শ্রোতাদের স্বাভাবিক অনুশীলনের বিপরীতে কাজ করে না, বরং তাদের কাছে এটি একটি আকর্ষণীয় লক্ষ্য বলে মনে হয়। এটা অসম্ভাব্য যে বুদ্ধের সংখ্যাগরিষ্ঠ অনুসারীরা শূন্যতার আদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত হবেন (এভাবে অনেক ইউরোপীয় চিন্তাবিদ নির্বাণকে ব্যাখ্যা করেছেন, বৌদ্ধধর্মকে শূন্যবাদের একটি রূপ হিসাবে দেখেছেন), তাই তাদের জন্য তিনি আনন্দের কথা বলেছেন, আরও "উন্নত" এর জন্য - চেতনার অবসানের। নির্বাণ অগত্যা শারীরিক মৃত্যুকে অন্তর্ভুক্ত করে না। একজন অরহতের মৃত্যু যিনি ইতিমধ্যেই নির্বাণ অনুভব করেছেন তাকে পরিনির্বাণ (সর্বোচ্চ নির্বাণ) বলা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে যারা এটি অর্জন করে তারা সমস্ত অস্তিত্ব, জগৎ এবং সময় থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়, তাই বোধিসত্ত্বরা, অন্যান্য প্রাণীর কল্যাণের জন্য যত্নশীল, তাদের অনেক উপশম করতে সাহায্য করার জন্য তাদের চূড়ান্ত প্রস্থান স্থগিত করে।
মহাযানে, নির্বাণকে সূর্য্যতা (শূন্যতা), ধর্ম-কায়া (বুদ্ধের অপরিবর্তনীয় সারাংশ) এবং ধর্ম-ধাতু (চূড়ান্ত বাস্তবতা) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এখানে নির্বাণ একটি প্রক্রিয়ার ফলাফল নয় (অন্যথায় এটি অন্য একটি ক্ষণস্থায়ী অবস্থা হবে), তবে সর্বোচ্চ শাশ্বত সত্য, যা প্রচ্ছন্নভাবে অভিজ্ঞতামূলক অস্তিত্বের মধ্যে রয়েছে (নির্বাণ এবং সংসারের পরিচয়ের ধারণা)।
চমৎকার সংজ্ঞা
অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓
নির্বাণ(সংস্কৃত - বিলুপ্তি, অবসান, অন্তর্ধান) - মধ্যে ধার্মিক ধর্ম: ধর্মীয় অনুশীলনের চূড়ান্ত লক্ষ্য, দুঃখ থেকে মুক্তি; আকাঙ্ক্ষা এবং মাংসের অন্যান্য বিধিনিষেধ থেকে মুক্তি, চিন্তার অবস্থা, নিখুঁত আধ্যাত্মিক জ্ঞানের অবস্থা। পরম সুখের রাজ্য, মানুষের আকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য। অন্তহীন শান্তি, অতি-ব্যক্তিগত জীবনের পূর্ণতা, মহাবিশ্বের জীবনের সাথে মিশে যাওয়া, এর বিশেষত্বের অনিবার্য সংরক্ষণের সাথে নিজের মাধ্যমে বোঝা যায়। নির্বাণ অর্জন করার পরে, একজন ব্যক্তি নিজেকে যা বিদ্যমান এবং নিজের মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত কিছুতে নিজেকে চিনতে শুরু করে।
ভিতরে ব্রাহ্মণ্যবাদএবং হিন্দুধর্মনির্বাণ ব্রহ্মার সাথে মিলিত হওয়া হিসাবে বোঝা যায়।
বৌদ্ধ ধর্মেনির্বাণ :
এটি সাধারণত 3 প্রকারের নির্বাণকে আলাদা করতে গৃহীত হয়:
বুদ্ধের শিক্ষা অনুসারে, সংসারী অস্তিত্বের সমস্ত স্তরে বিরাজমান দুঃখকষ্ট সত্ত্বেও, এমন একটি রাষ্ট্র রয়েছে যেখানে আর কোন দুঃখকষ্ট নেই এবং এই অবস্থাটি অর্জনযোগ্য। এই হল নির্বাণের অবস্থা। বৌদ্ধধর্মে নির্বাণ অবস্থার অভিজ্ঞতাকে প্রায়শই আমতা, পরম আধ্যাত্মিক যোগ্যতা, অনুরূপতা, কর্মিক অস্তিত্বের কারণ-ও-প্রভাব সম্পর্ককে ধ্বংস করে দেওয়ার ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
সূত্র পিটক নির্বাণকে "মুক্ত মন (citta)" হিসাবে বর্ণনা করে, আর সংযুক্তি নেই। মন আর অস্তিত্বের প্যারাডক্সের সাথে চিহ্নিত হয় না, এটি হয়ে ওঠে অবিনশ্বর, কখনও শেষ হয় না, যার ফলে মুক্ত হয়। নির্বাণ অজ্ঞানতার (অবিদ্যা) সমাপ্তি নির্দেশ করে, যা মনকে পুনর্জন্ম, নির্ভরশীল অস্তিত্বের (সংসার) অন্তহীন ধারায় নিমজ্জিত করে। একটি গুরুতর অর্থে, নির্বাণ কোন স্থান বা রাষ্ট্র নয়, এটি একটি অবিসংবাদিত সত্যের উপলব্ধি।
নেতৃস্থানীয় বৌদ্ধ আন্দোলন এই ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করে, প্রথম বিশ্ব ধর্মের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, ভিন্নভাবে। ভিতরে থেরবাদ(হিনায়ন) নির্বাণ - পুনর্জন্মের বৃত্ত থেকে প্রস্থান (সংসার) এবং সম্পূর্ণ অ-অস্তিত্বে রূপান্তর। বুদ্ধ শাক্যমুনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি নির্বাণ লাভ করেছিলেন। থেরবাদ বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, নির্বাণ হল ধর্মের শান্তির রাজ্যে নিয়ে আসা, যার "উত্তেজনা" সাধারণ ("আলোকিত") চেতনার স্তরে একটি জীব হিসাবে বিবেচিত যা গঠন করে। চতুর্থ নোবেল ট্রুথ অনুসারে, "নোবেল আটফোল্ড পাথ" অনুসরণ করে এটি অর্জন করা হয়।
থেরবাদে একটি প্রভেদ আছে দুই ধরনের নির্বাণ:
থেরবাদ নির্বাণ ও সংসারের বিরোধিতাকে মুক্তির প্রধান অসুবিধার পদে পরিণত করেছিলেন। এই বিরোধিতাকে অস্তিত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্যকে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যা হল সংসারের কষ্ট এড়ানো এবং নির্বাণের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করা। কিন্তু, মহাযান বিদ্যালয়ের বিপরীতে, থেরবাদ নির্বাণ এবং সংসারের দ্বৈততাকে উপেক্ষাযোগ্য বলে মনে করেন না; এই দুটি পাল্টা দিক সর্বদাই বুদ্ধ এবং অরহাট সহ সকলের জন্য কার্যকর।
এই দ্বৈততার একটি দৃষ্টান্তমূলক উদাহরণ হিসাবে, বুদ্ধের পরিনির্বাণে রূপান্তরিত হওয়ার আগে, যখন তিনি এখনও পৃথিবীতে ছিলেন, প্রায়শই উদ্ধৃত করা হয়: তিনি ইতিমধ্যেই নির্বাণ অর্জন করেছিলেন, তবে তিনি সংসারেও ছিলেন, কারণ তিনি বিভিন্ন অঙ্গ দ্বারা উপলব্ধি করেছিলেন। তার চারপাশের মানুষের আবেগ।
নির্বাণের ধারণা (অন্য অনেকের মতো এবং প্রথমত, বুদ্ধের ধারণা) আমূল পুনর্বিবেচনা করা হয়েছিল মহাযান. মহাযান মতবাদ অনুসারে, নির্বাণকে প্রথমে সংসারের প্রতিবিন্দু হিসাবে দেখা হয়েছিল, যা পরবর্তীটির সাথে একটি একক বাস্তবতা গঠন করে। পরে, নাগার্জুনের সময় থেকে, শিক্ষাগুলি আবির্ভূত হয়েছিল যা নির্বাণকে সংসারের সাথে অভিন্ন ঘোষণা করেছিল। এখানে নির্বাণ আর অ-অস্তিত্ব নয়, বরং, সবচেয়ে নিখুঁত অস্তিত্ব, যে অবস্থায় বুদ্ধ (বুদ্ধ) থাকেন। বুদ্ধ, তার নিজস্ব মৌলিক পদ্ধতিতে - "ধর্মের দেহ" - শাশ্বত, সর্বব্যাপী, সর্বব্যাপী এবং তার বৈশিষ্ট্যের সাথে বিদ্যমান সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত বলে মনে হয়। এ থেকে উপসংহারে উপনীত হয় যে যেকোন ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে বুদ্ধের "প্রকৃতি" দ্বারা সমৃদ্ধ, এবং সেই হিসাবে, নির্বাণে থাকতে পারে। মুক্তির বিষয়ে মহাযানের শিক্ষার এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে "সংসার হল নির্বাণ" হিসাবে প্রণয়ন করা হয়েছে।
মহাযানিস্ট স্কুলগুলিতে ধর্মীয় অনুশীলনের উদ্দেশ্য হল মানুষের নিজস্ব মূল প্রকৃতির উপলব্ধি এবং উপলব্ধি, যা নির্বাণ অর্জনকেও বোঝায়। সত্য, সমস্ত স্কুল ব্যতিক্রম ছাড়া প্রত্যেকের জন্য এই ধরনের অন্তর্দৃষ্টির সম্ভাবনার অনুমতি দেয় না, যেমন, এটি বিভিন্ন ধরণের পাপীদের কাছে অস্বীকার করা হয়েছিল।
সূত্র:
অতিরিক্ত ধর্ম সম্পর্কে সাইটে:
বিভাগটি ব্যবহার করা খুব সহজ। প্রদত্ত ক্ষেত্রে শুধুমাত্র পছন্দসই শব্দটি লিখুন, এবং আমরা আপনাকে এর অর্থের একটি তালিকা দেব। আমি লক্ষ করতে চাই যে আমাদের সাইটটি বিভিন্ন উত্স থেকে ডেটা সরবরাহ করে - বিশ্বকোষীয়, ব্যাখ্যামূলক, শব্দ-গঠনের অভিধান। এখানে আপনি আপনার প্রবেশ করা শব্দের ব্যবহারের উদাহরণও দেখতে পারেন।
নির্বাণ শব্দের অর্থ
ক্রসওয়ার্ড অভিধানে নির্ভানা
নির্বাণ
রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান। ডি.এন. উশাকভ
নির্বাণ
নির্বাণ, বহুবচন না, ডব্লিউ. (সংস্কৃত নির্বণ - অন্তর্ধান, বিলুপ্তি) (বই)। বৌদ্ধদের আত্মার আনন্দময় অবস্থা, ব্যক্তিগত অস্তিত্বের যন্ত্রণা থেকে মুক্ত। ? মৃত্যু, অস্তিত্বহীন (কবি)। নিজেকে নির্বাণে নিমজ্জিত করুন (কথোপকথন) - অনুবাদ। সম্পূর্ণ শান্তির রাজ্যে আত্মসমর্পণ করুন।
রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান। S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
নির্বাণ
Y, f. বৌদ্ধধর্ম এবং কিছু অন্যান্য ধর্মে: জীবন থেকে বিচ্ছিন্নতার একটি সুখী অবস্থা, জীবনের উদ্বেগ এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি। নিজেকে নির্বাণে নিমজ্জিত করুন (অনুবাদিত: সম্পূর্ণ শান্তির রাজ্যে আত্মসমর্পণ; পুরানো এবং বইয়ের মতো)।
রাশিয়ান ভাষার নতুন ব্যাখ্যামূলক অভিধান, টিএফ এফ্রেমোভা।
নির্বাণ
জীবন থেকে বিচ্ছিন্নতার একটি সুখী অবস্থা, দৈনন্দিন উদ্বেগ এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি (বৌদ্ধধর্ম এবং কিছু অন্যান্য ধর্মে)।
এই রাজ্যে আত্মার বাসস্থান।
ট্রান্স শান্তি, সুখের রাজ্য।
বিশ্বকোষীয় অভিধান, 1998
নির্বাণ
নির্বাণ (সংস্কৃত - বিলুপ্তি) হল বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের কেন্দ্রীয় ধারণা, যার অর্থ সর্বোচ্চ রাষ্ট্র, মানুষের আকাঙ্ক্ষার লক্ষ্য। বৌদ্ধধর্মে - অভ্যন্তরীণ সত্তার সম্পূর্ণতার একটি মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা, ইচ্ছার অভাব, সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতা, বহির্জগত থেকে পরম বিচ্ছিন্নতা; বৌদ্ধধর্মের বিকাশের সময়, নির্বাণের নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ধারণার সাথে, এটিকে একটি পরম হিসাবে ধারণাটিও উদ্ভূত হয়। জৈন ধর্মে, আত্মার নিখুঁত অবস্থা, বস্তুর শৃঙ্খল থেকে মুক্ত, জন্ম ও মৃত্যুর অন্তহীন খেলা (সংসার)।
পৌরাণিক অভিধান
নির্বাণ
(বৌদ্ধ) - "বিলুপ্তি" হল চেতনার সর্বোচ্চ অবস্থা, যা আপনাকে পুনর্জন্মের শৃঙ্খল (সংসার) থেকে পরিত্রাণ পেতে দেয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে N. জীবনের সময় অর্জন করা যেতে পারে, কিন্তু এটি সম্পূর্ণরূপে শুধুমাত্র মৃত্যুর পরে অর্জন করা হয়। যে সমস্ত প্রাণী N. এ পৌঁছেছে তারা সংসারে ফিরে যেতে পারে না, তবে সংসারের শৃঙ্খল থেকে মুক্তি পেতে চাইছে এমন মানুষ এবং অন্যান্য প্রাণীদের সহায়তা দিতে পারে।
নির্বাণ
(সংস্কৃত, আক্ষরিক অর্থে ≈ বিবর্ণ, বিবর্ণ), বৌদ্ধ ধর্মের ধর্মীয় দর্শনের কেন্দ্রীয় ধারণা (সেইসাথে জৈন ধর্ম), যার অর্থ সর্বোচ্চ রাষ্ট্র, মানুষের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিতে, এন.কে অবোধ্য, অব্যক্ত করা যায় এমন কিছু হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা "এই বিশ্ব এবং অন্য জগতে" হতে পারে তার বিপরীত, যা মূলত অভ্যন্তরীণ সম্পূর্ণতা এবং বাহ্যিক অস্তিত্ব থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার অবস্থাকে প্রতিনিধিত্ব করে। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, N. এর অবস্থাকে নেতিবাচকভাবে আবেগের অভাব, সাধারণভাবে জীবনের তৃষ্ণা এবং ইতিবাচকভাবে পরিপূর্ণতা, তৃপ্তি এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতার অবস্থা হিসাবে বর্ণনা করা হয়। আত্ম-শোষণ, বাহ্যিক দিকে মোড় নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা বাদ দিয়ে, এন রাজ্যে বুদ্ধি, অনুভূতি এবং ইচ্ছার একটি নির্দিষ্ট "ক্রিয়াকলাপ" দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা বিচ্ছিন্ন করা যায় না, যা মননশীল ঘনত্বের অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। বৌদ্ধ আদর্শ - সুখ এবং অসুখ, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে চিন্তাভাবনার অনুপস্থিতি, মৌলিক মানুষের আকাঙ্ক্ষার প্রতি আপাত উদাসীনতা - এমনকি কোনও নির্দিষ্ট লক্ষ্যের অনুপস্থিতি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। N. এর রাজ্যে একমাত্র শনাক্তযোগ্য সংবেদন হল সংযোগহীনতা, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অনুভূতি। যাইহোক, এটি এমন স্বাধীনতা নয় যা বিশ্বকে "উপস্থিত" করেছে, তবে স্বাধীনতা যা বিশ্বকে "উপস্থিত" করেছে, যেহেতু বিশ্ব বৌদ্ধধর্মে মানব ব্যক্তির বিরোধিতা করে না এবং তাই, পরাস্ত করার প্রয়োজন নেই।
যদিও N. অর্জনের সাথে সাধারণভাবে সুখের ধারণা ত্যাগ করা জড়িত, বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি N. কে শুধুমাত্র শান্তির অবস্থা নয়, বরং আনন্দের অবস্থা হিসেবেও বর্ণনা করে। বিংশ শতাব্দীতে N. নিখুঁত শূন্যতার (R. Childers, Great Britain, F. I. Shcherbatskaya, USSR, ইত্যাদি) অবস্থার সাথে চিহ্নিত করা বন্ধ হয়ে গেছে। যাইহোক, N. কে অতি-অস্তিত্বের অবস্থার সাথে সনাক্ত করা খুব কমই যুক্তিযুক্ত, যা এই জীবনে শুরু হয়েছিল এবং মৃত্যুর পরেও চলতে থাকে (T.W. Rhys-Davids, Great Britain, H. Glasenapp, Germany, ইত্যাদির রচনায়)। সম্পূর্ণ সন্তুষ্টির অবস্থা, নীতিগতভাবে, সন্তুষ্টির সময়কাল এবং ফলস্বরূপ, ভবিষ্যতের জীবনের প্রশ্নটি সরিয়ে দেয়। এটি বিবেচনা করে এবং একই সাথে বৌদ্ধদের ধ্বংস হিসাবে মৃত্যুকে স্বীকৃতি না দেওয়া, আমরা ধরে নিতে পারি যে N. সময়ের সাথে মোটেই কোনও সম্পর্ক নেই।
বৌদ্ধধর্মের বিকাশের সময়, এন.-এর নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক ধারণার সাথে, এটিকে একটি পরম বাস্তবতা হিসাবে ধারণার উদ্ভব হয় এবং মনস্তাত্ত্বিক অবস্থাকে [হিনয়ানে সর্বস্তিবাদীদের ধারণা; মহাযানে মাধ্যমিক শিক্ষা, এন শূণ্যতা (শূন্যতা) ইত্যাদির সমীকরণ।] জৈন ধর্মে, এন. মানে আত্মার নিখুঁত অবস্থা, বস্তুর শৃঙ্খল থেকে মুক্ত, জন্ম ও মৃত্যুর অন্তহীন খেলা থেকে।
N. এর ধারণাটি আত্মা বা মানসিকতার একটি নিখুঁত অবস্থা অর্জনের বিষয়ে রহস্যময় ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, একটি "আমাদের মধ্যে এই জগতের নয়" একটি রাজ্য তৈরি করা। এন. এর বৌদ্ধ এবং আংশিকভাবে জৈন ধারণার একটি বৈশিষ্ট্য, যা এটিকে শুধুমাত্র খ্রিস্টান রহস্যবাদ, মানিচেইজম, সুফিবাদের ধারণা থেকে নয়, বরং "মুক্তি" এর হিন্দু ধারণা থেকেও আলাদা করে, (এগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট মিল থাকা সত্ত্বেও) মহাযানের ধারণাগুলি) শুধুমাত্র নিজের শক্তির উপর নির্ভর করে এবং নিরঙ্কুশ (ঈশ্বর, ভাল) ধারণা থেকে এন-এর কৃতিত্বের বিচ্ছিন্নতা, মানব দেবত্বের অনুমানের প্রতিজ্ঞা। বাহ্যিক সবকিছু থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা এবং একটি নিঃসন্দেহে অহংকেন্দ্রিক মনোভাব N. এর অনেক অনুসারীকে সমাজের জীবনে অংশগ্রহণ থেকে প্রত্যাহার করতে পরিচালিত করে।
Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., বৌদ্ধ নির্বানের ধারণা, লেনিনগ্রাদ, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; কনজে ই., ভারতে বৌদ্ধ চিন্তা, এল., ; ওয়েলবন জি.আর., বৌদ্ধ নির্ভানা এবং এর পাশ্চাত্য ব্যাখ্যাকারী, চি.≈এল., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvana, N.Y., 1970. আরও দেখুন lit. শিল্পকলায় বৌদ্ধধর্ম।
ভিপি লুচিনা।
উইকিপিডিয়া
নির্বাণ
নির্বাণ, নিব্বানা- ভারতীয় ধর্মীয় চিন্তাধারার একটি ধারণা যা সমস্ত জীবের সর্বোচ্চ লক্ষ্যকে নির্দেশ করে এবং বৌদ্ধধর্মে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। "নির্বাণ" ধারণার অনেক সংজ্ঞা রয়েছে, তবে এটি সাধারণত সংসারের অন্তর্নিহিত যন্ত্রণা থেকে মুক্তির অবস্থার সাথে যুক্ত।
বৌদ্ধধর্মে, নির্বাণ:
- ইচ্ছা, কষ্ট এবং সংযুক্তি থেকে মুক্তি;
- দুঃখ থেকে মুক্তি, জন্মের বৃত্ত থেকে (সংসার);
- চেতনার একটি অবস্থা যেখানে সনাতনের উপাদানগুলি - চেতনার প্রবাহ (ধর্ম) শান্তিতে থাকে;
- প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্ম এবং থেরবাদে বিশ্বাসীদের উচ্চাকাঙ্ক্ষার সর্বোচ্চ লক্ষ্য, সমস্ত অপবিত্রতা নির্মূলের পরে অর্জনযোগ্য।
"অবশিষ্ট সহ নির্বাণ" ছাড়াও পালি সুত্তগুলি "অবশেষ ছাড়া নির্বাণ" (পরিনির্বাণ) পার্থক্য করে। উপরন্তু, "অস্থায়ী নির্বাণ" কখনও কখনও উল্লেখ করা হয়, যা শান্তি বা বুদ্ধের অবস্থা হিসাবে বলা হয় যিনি নির্বাণ এবং সংসার অতিক্রম করেছেন। প্রয়াত ভারতীয় এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম "প্রাকৃতিক নির্বাণ" বা শূন্যতা (শুন্যতা) ধারণা ব্যবহার করে। লংচেন রবজাম নির্বাণকে রিগপা (প্রাথমিক বুদ্ধ সামন্তভদ্রের রাজ্য) সঙ্গে যুক্ত করেছে।
বৌদ্ধ পণ্ডিতদের মধ্যে এবং বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে নির্বাণকে ঠিক কীভাবে বোঝা উচিত তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে এবং অব্যাহত রয়েছে। ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং হিন্দুধর্মে, নির্বাণ ব্রাহ্মণের সাথে মিলিত হয়।
নির্ভানা (চলচ্চিত্র, 1997)
"নির্বাণ"(1997) - ইতালীয় পরিচালক গ্যাব্রিয়েল সালভাতোরেসের চলচ্চিত্রটিকে সাইবারপাঙ্কের একটি ক্লাসিক কাজ বলে মনে করা হয়।
নির্ভানা (চলচ্চিত্র, 2008)
"নির্বাণ"- রাশিয়ান চলচ্চিত্র, নাটক, 2008 সালে পরিচালক ইগর ভোলোশিন দ্বারা চিত্রায়িত। চলচ্চিত্রটি তরুণদের সমস্যাকে নিবেদিত।
সাহিত্যে নির্বাণ শব্দের ব্যবহারের উদাহরণ।
তাম্বা বলেছেন: - হীরক রথ সেই লোকদের জন্য পথ যা খুন, চুরি এবং অন্যান্য সমস্ত নশ্বর পাপ দ্বারা বেঁচে থাকে, কিন্তু একই সাথে অর্জনের আশা হারায় না। নির্বাণ.
এটি যদি একজন ঈশ্বর থাকে তবে বৌদ্ধধর্ম অনুসারে, মনে হয় তিনি নন, তাই আমরা বৌদ্ধ ধর্মের সাথে শেষ করব, এই আশায় যে ঈশ্বর আমাদেরকে একত্রিত অবস্থায় প্রয়োজন, এবং একসময় যা ছিল তার সংরক্ষণাগারের অঙ্কন আকারে নয়। , কিন্তু মধ্যে floated নির্বাণ.
যারা অর্জন করতে অক্ষম তাদের কাছে নির্বাণ, সেখানে শান্তি বা আনন্দ নেই: যেকোন ধরনের নস্টালজিয়া কাটিয়ে ওঠার মতো পরম হল একটি পুরস্কার যা শুধুমাত্র তাদের কাছে যায় যারা তাদের অস্ত্র দিতে সম্মত হয়।
তাই ব্রাহ্মণের মতবাদ এবং নির্বাণপ্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বের কাছে প্রকাশিত শেষ সত্য হয়ে ওঠেনি, এবং সেই কারণেই তারা একটি সাধারণ ভাগ্য ভাগ করে নেয়: ব্রাহ্মণ্যবাদের ফলে হিন্দু পৌত্তলিকতা দেখা দেয় এবং গৌতমের দর্শন জনপ্রিয় বৌদ্ধধর্ম দ্বারা ছেয়ে যায়।
নরক, আকাশ, মদ্যপান, দেবদূত, অ্যান্টিম্যাটার, অ্যান্টিম্যাটার, অ্যান্টিফোটন, অ্যাস্থেনিয়া, জ্যোতিষ, পরমাণু, আর্মাগেডন, আভা, অটোজেনিক প্রশিক্ষণ, প্রলাপ ট্রেমেন্স, অনিদ্রা, বৈরাগ্য, ঈশ্বর, ঐশ্বরিক, ঐশ্বরিক পথ, বৌদ্ধ, বুদ্ধ, ভবিষ্যত, ভবিষ্যত মহাবিশ্ব, সৌরজগতের ভবিষ্যৎ, ভ্যাকুয়াম, মহান ব্রত, পদার্থ, ভার্চুয়াল, ভাগ্যের উপর প্রভাব, বহির্জাগতিক সভ্যতা, মহাবিশ্ব, বন্যা, অবতার, সময়, উচ্চ মন, উচ্চতর জ্ঞান, ছায়াপথ, ভূতাত্ত্বিক সময়কাল, হার্মিস ট্রিসমেজিস্টাস, হাইপারন, সম্মোহন, মস্তিষ্ক, রাশিফল, মহাকর্ষীয় তরঙ্গ, মাধ্যাকর্ষণ, গুণ, তাও, দ্বিগুণ, ব্যক্তিগতকরণ, গণ ত্রুটি, রাক্ষস, জেন বৌদ্ধধর্ম, ভাল মন্দ, ডিএনএ, প্রাচীন জ্ঞান, মহাদেশীয় প্রবাহ, আত্মা, আত্মা, ধ্যান, শয়তান, একীভূত ক্ষেত্র তত্ত্ব, জীবন, রোগের মানসিকতা, জীবনের উৎপত্তি, তারকা, পার্থিব জীবন, ভবিষ্যতের জ্ঞান, জ্ঞান, জম্বি, জোম্বিফিকেশন, ভাগ্যের পরিবর্তন, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থা, পদার্থের পরিমাপ, পান্না ট্যাবলেট, ইমিউন সিস্টেম, প্রবৃত্তি, বুদ্ধিমত্তা, অন্তর্দৃষ্টি, নমন আলো, শিল্প
নির্বাণ, তাহলে এটা অনস্বীকার্য যে বৌদ্ধ দর্শন চূড়ান্ত বিনাশের প্রচার করে না, ঠিক যেমন দাবি করা হয় যে যীশু মৃত্যুর পরে তাঁর শিষ্যদের কাছে আবির্ভূত হন, তাই আজ অবধি বিশ্বাস করা হয় যে গোতমা নির্বাণ থেকে এসেছেন।
অমলেট লাইক আ মিরর অফ ইংলিশ কুইজিন, ডিসেন্ট ইন নির্বাণ, Numismatic Epic.
আর যারা এই নিখুঁত শান্তি অর্জন করেন তাদের বলা হয় নির্বাণ, অথবা হিন্দু ভাষায় - সমাধি, সঙ্গীতের সাহায্যে এটি অনেক সহজ করে তোলে।
হে গোবিন্দ, আমার মনে হয় পৃথিবীতে যত সমানা আছে, তার একটিও হয়তো অর্জন করবে না। নির্বাণ.
অন্য জগতের বিচরণকারীরা যখন ইডেন সম্পর্কে কথা বলে, যেমন সেমেটিক ধর্মের শিক্ষকদের কথা, বা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর প্রাসাদের কথা, ইরানি অসুর বা হিন্দু দেবতাদের স্বর্গের কথা, সুখবতীর আনন্দময় ভূমি সম্পর্কে, এমনকি নির্বাণ- তারা শেষ লক্ষ্যের জন্য কেবলমাত্র শাদানাকারের মধ্যে স্বতন্ত্র পদক্ষেপ গ্রহণ করে, মেটাকালচারের পৃথক শিখর এবং ধর্মের সর্বোচ্চ ট্রান্সমিথ, বা অবশেষে, বিশ্ব সালভাটেরার বাস্তবতা।
আপনার কাছে, যারা সর্বদা অপ্রয়োজনীয় বন্ধু তৈরি করে, আপনার কাছে, যারা দীর্ঘসহিষ্ণুতা ছাড়া সবকিছু হারায়, যারা এগিয়ে যায় না, পদক্ষেপ এড়িয়ে যায় - কাছে এবং মাঝখানে এবং দূরবর্তীদের মাড়িয়ে, আপনার কাছে, যারা হিডালগোর বিশুদ্ধ হাত চুম্বন করে , খ্রীষ্টে - একটি ক্রুশ ছাড়া, ক্রুশে - প্রতারণা ছাড়া, যিনি একটি পাতার অষ্টমাংশ দেন নির্বাণ, একটি তুচ্ছ শব্দের জন্য, বধের জন্য প্রস্তুত, শুধুমাত্র কাগজে লেখার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া, গৌরবের মরণোত্তর শিখরে পৌঁছেছি - আমার নখ থেকে আমার শেষ ট্রিপ পর্যন্ত আমি আত্মসমর্পণ করি!
নিজের সত্তার সীমানা অবিভক্ত সুখ এবং সম্প্রীতির মধ্যে দ্রবীভূত হয়: একজন ব্যক্তির জন্য এটিকে বলা হবে ঈশ্বরের অন্তর্দৃষ্টি বা নির্বাণ.
প্রথমত, আপনি কোনো নিশ্চিততা হারাতে পারেন এবং রাজ্য 000 000 বা রাজ্যে প্রবেশ করতে পারেন নির্বাণ, কিন্তু এটিও একটি ফর্ম, এবং এটি একইভাবে অন্যান্য ফর্মগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বা সঙ্গতিপূর্ণ নয়৷
এবং তারা পৌঁছানোর পরে নির্বাণ, জর্জ তার অর্ধেক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অন্য জগতে চলে গেল, ঘুমের জগত।
যাইহোক, এই ক্ষেত্রে, ধারণা মধ্যে নির্বাণতার নিজের মতবাদ সবচেয়ে কাছের এবং সবচেয়ে কম মিথ্যাবাদী ধর্মীয় অভিব্যক্তি খুঁজে পায়।
(সংস্কৃত নির্বাণ, পালি নিব্বানা, lit. "বিলুপ্তি"), বৌদ্ধ ধর্মীয়-পৌরাণিক ব্যবস্থায়, প্রধান ধারণাগুলির মধ্যে একটি, চেতনার সর্বোচ্চ অবস্থাকে বোঝায়, সংসারের বিপরীতে, যখন একটি ক্ষেত্র থেকে কোন পুনর্জন্ম এবং পরিবর্তন হয় না। অন্যের কাছে সংসারিক অস্তিত্ব। সংসারী প্রাণীদের মধ্যে শুধুমাত্র মানুষই এন অর্জন করতে পারে এবং বুদ্ধ হতে পারে। বৌদ্ধধর্মের তত্ত্ব অনুসারে, N. সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট কিছু বলা যায় না, এটি স্বাধীনতা, শান্তি এবং আনন্দের অবস্থা ছাড়া (যদিও এই সমস্ত শব্দগুলি N. বর্ণনা করার জন্য অপর্যাপ্ত)। এটা বিশ্বাস করা হয় যে N. জীবনের সময় অর্জন করা যেতে পারে, কিন্তু এটি শুধুমাত্র মৃত্যুর পরে (তথাকথিত পরি-নির্বাণ) সম্পূর্ণরূপে অর্জিত হয়। এন. (অর্থাৎ, বুদ্ধ) তে চলে যাওয়া প্রাণীরা তাত্ত্বিকভাবে সংসারে ফিরে যেতে পারে না, কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের পৌরাণিক কাহিনীতে প্রায়শই এমন গল্প রয়েছে যেখানে "নির্ভানিক প্রাণী" মানুষ এবং অন্যান্য প্রাণীকে সংসারের শৃঙ্খল থেকে বেরিয়ে আসতে সাহায্য করে। মহাযান পুরাণে, বুদ্ধের উদ্ভব - বোধিসত্ত্বরা - এটি করে। বুদ্ধ নিজেই মানুষের মধ্যে পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে পারেন (উদাহরণস্বরূপ, অমিতাভ পঞ্চেন লামা হিসাবে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেন)।
মহাযান পৌরাণিক কাহিনীতে, N. হীনযান সমর্থকদের বিভিন্ন স্তর রয়েছে (শ্রাবক এবং প্রত্যেকবুদ্ধদের তথাকথিত নির্বাণ) বোধিসত্ত্বদের দ্বারা অর্জিত নির্বাণ থেকে নিম্ন বলে বিবেচিত হয়।
লিট.: মল এল., প্রজ্ঞাপরামিটিক মনোবিজ্ঞানের চারটি পদ (প্রবন্ধ 1), ইন: লেনদেন অন ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ, 2, তারতু, 1973, পৃ. 202-16; Stcherbatsky Th., বৌদ্ধ নির্ভানার ধারণা, লেনিনগ্রাদ, 1927।
L.M./>
অন্যান্য অভিধানে শব্দের সংজ্ঞা, অর্থ:
রহস্যময় পদের বড় অভিধান - ডাক্তার অফ মেডিকেল সায়েন্সেস দ্বারা সম্পাদিত স্টেপানোভ এ.এম.
(সংস্কৃত: বিলুপ্তি)। 1. চিরন্তন শান্তি, বন্ধন (নিজের জন্য বাধ্যতামূলক নয়, তবে তাদের অহং, আকাঙ্ক্ষা, স্বার্থপর কর্ম এবং মানসিকতার জন্য বাধ্যতামূলক)। নির্বাণ হল আকাঙ্ক্ষা এবং মাংসের অন্যান্য সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্তি, চিন্তার অবস্থা, আধ্যাত্মিক উন্নতি...
বিশ্বকোষ "ধর্ম"
নির্বাণ (সংস্কৃত থেকে "বিবর্ণ হয়ে যাওয়া") - বৌদ্ধ এবং জৈনধর্মে - চূড়ান্ত মুক্তি, আত্মার একটি বিশেষ অবস্থা, পার্থিব আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষাকে অতিক্রম করে, অস্তিত্বের বাইরে এবং সময়ের বাইরে সম্পূর্ণ শান্তি। N-এ যে কোনো বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য মুক্তির আকাঙ্ক্ষা নির্দেশ করে...
দার্শনিক অভিধান
(সংস্কৃত।) প্রাচ্যবিদদের মতে, সম্পূর্ণ "বিলুপ্তি", মোমবাতির শিখার মতো, অস্তিত্বের পরম বিনাশ। কিন্তু গুপ্ত ব্যাখ্যায়, এটি পরম অস্তিত্ব এবং পরম চেতনার একটি অবস্থা, যেখানে একজন ব্যক্তির অহং, যিনি জীবনের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছেন ...
দার্শনিক অভিধান
(সংস্কৃত - শীতল, ম্লান, ম্লান): প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক এবং ধর্মীয় চিন্তাধারায় এর অর্থ বিচ্ছিন্নতার একটি আদর্শ অবস্থা, যা "আমি" এর বোধের ক্ষতি, ব্যক্তিত্বের অন্তর্ধান, স্বতন্ত্র চেতনা দ্বারা চিহ্নিত। "আমি" পরম (ব্রাহ্মণ) মধ্যে দ্রবীভূত হয়, বন্ধ হয়ে যায়...
দার্শনিক অভিধান
(সংস্কৃত, লি. - বিলুপ্তি) - কেন্দ্র, ধর্মের ধারণা। বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন" জৈন ধর্মের। এই শব্দটি সম্পূর্ণ অন্তর্ধানকে বোঝায়, সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি, সর্বোচ্চ। মনের এমন একটি অবস্থা যেখানে সমস্ত পার্থিব সংযুক্তিগুলি পরাস্ত হয়, কোন ইচ্ছা বা আবেগ নেই। N. - সার্কিটে বিরতি...
দার্শনিক অভিধান
(সংস্কৃত - বিলুপ্তি, সমাপ্তি) - বৌদ্ধধর্মে এটি আকাঙ্ক্ষার ধ্বংস, দুঃখকষ্টের অবসান, সমস্ত "তৃষ্ণা" হিসাবে বোঝা যায় - জীবনের তৃষ্ণা, জ্ঞানের তৃষ্ণা, আবেগের বিলুপ্তি এবং চেতনার কাজ, পুনর্জন্ম থেকে প্রস্থান। একজন জাগতিক ("সংসারিক") ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি বন্ধ...
