वेळेचा शोध कोणी लावला? कयामताचा दिवस जवळ येण्याचे चिन्ह म्हणून वेळ कमी करणे लहान लोकांना उंच लोकांसमोर "आता" समजते

स्लोव्हेनियातील पीटीयू येथील बिस्त्रा संशोधन केंद्रातील शास्त्रज्ञांनी असा सिद्धांत मांडला आहे की न्यूटनची वेळेची कल्पना एक निरपेक्ष मापन आहे जी स्वतःहून फिरते आणि वेळ हा चौथा विद्यमान परिमाण आहे, चुकीचा आहे. त्यांनी काळाच्या या संकल्पनांना एका नवीन दृष्टिकोनाने बदलण्याचा प्रस्ताव दिला जो भौतिक जगाशी अधिक चांगल्या प्रकारे संबंधित आहे: वेळ हा भौतिक बदलांचा फक्त एक संख्याशास्त्रीय क्रम आहे.

या दृष्टिकोनाचा अर्थ असा नाही की वेळ अस्तित्वात नाही, उलट त्या वेळेचा निरपेक्ष वेळेच्या कल्पनेपेक्षा अवकाशाशी अधिक संबंध आहे. दुस-या शब्दात, जर चार-आयामी स्पेस-टाइमची संकल्पना तीन अवकाशीय परिमाणे आणि एका वेळेचे अस्तित्व गृहीत धरत असेल, तर नवीन नमुना असे म्हणते की स्पेस-टाइमला वास्तविक स्पेसची चार मिती म्हणून प्रस्तुत करणे अधिक योग्य आहे. याचा अर्थ विश्व हे मूळतः "कालातीत" आहे.

भौतिकशास्त्राच्या निबंधातील दोन अलीकडील प्रकाशनांमध्ये, अमृत सोर्ली, डेव्हिड फिस्कलेटी आणि दुझान क्लिनर्ड स्पष्ट करतात की स्वतंत्र चल म्हणून कार्य करणार्‍या निरपेक्ष प्रमाण म्हणून वेळेचा विचार करण्याची आपल्याला सवय आहे (वेळ टी बहुतेक वेळा चित्रण करणाऱ्या आलेखांच्या X-अक्षावर प्लॉट केला जातो. भौतिक प्रणालीची उत्क्रांती). पण त्यांनी दाखवल्याप्रमाणे, आम्ही प्रत्यक्षात टी मोजत नाही. एखाद्या वस्तूच्या बदलाची वारंवारता आणि दर हे आपण मोजतो. परंतु टी स्वतः एक गणितीय प्रमाण आहे आणि त्याचे कोणतेही भौतिक अस्तित्व नाही.

शास्त्रज्ञ त्यांच्या लेखात लिहितात, “मिंकोव्स्की स्पेस त्रिमितीय + वेळ नाही, ती चार-आयामी आहे. “वेळ ही एक भौतिक अस्तित्व आहे ज्यामध्ये भौतिक बदल घडतात या दृष्टिकोनाची जागा केवळ भौतिक बदलांचा संख्याशास्त्रीय क्रम आहे या अधिक सोयीस्कर दृष्टिकोनाने येथे बदलली आहे. हे दृश्य भौतिक जगाशी अधिक सुसंगत आहे आणि तात्कालिक भौतिक घटना अधिक चांगल्या प्रकारे स्पष्ट करते: गुरुत्वाकर्षण, इलेक्ट्रोस्टॅटिक परस्परसंवाद आणि इतर अनेक."

"वेळ हा अवकाशाचा चौथा परिमाण आहे या कल्पनेने भौतिकशास्त्रात फारशी प्रगती झाली नाही आणि अगदी काटेकोरपणे सांगायचे तर, विशेष सापेक्षतेच्या औपचारिकतेशी विरोधाभास आहे," ते म्हणतात. “आम्ही आता मॅक्स प्लँकच्या कार्यावर आधारित त्रिमितीय क्वांटम स्पेसचा नमुना विकसित करत आहोत. वरवर पाहता, प्लँक व्हॉल्यूममधील मॅक्रो पातळीपासून सूक्ष्म पातळीपर्यंत विश्व त्रिमितीय आहे, जे त्रिमितीय आहे. या त्रिमितीय जागेत कोणतेही "लांबीचे आकुंचन" नाही, "वेळ विस्तार" नाही. सापेक्षतावादी आइन्स्टाईनच्या अर्थाने भौतिक बदलाचा दर खरोखर अस्तित्वात आहे.”

संशोधक वेळेच्या या संकल्पनेचे हे उदाहरण देतात: एका फोटॉनची कल्पना करा जी अंतराळातील दोन बिंदूंमध्ये फिरते. या दोन बिंदूंमधील अंतरामध्ये प्लँक अंतरांचा समावेश आहे, त्यातील प्रत्येक फोटॉन प्रवास करू शकणारे सर्वात लहान अंतर दर्शविते (या हालचालीचे मूलभूत एकक म्हणजे प्लँक वेळ). जेव्हा फोटॉन प्लँक अंतराचा प्रवास करतो तेव्हा तो केवळ अंतराळात फिरतो, परंतु परिपूर्ण वेळेत नाही, शास्त्रज्ञ स्पष्ट करतात. फोटॉन बिंदू 1 वरून बिंदू 2 कडे जात आहे असे मानले जाऊ शकते आणि बिंदू 1 वरील त्याचे स्थान बिंदू 2 च्या "पूर्वी" आहे या अर्थाने अंकशास्त्रीय क्रमाने क्रमांक 2 च्या आधी क्रमांक 1 येतो. आणि संख्याशास्त्रीय क्रम वेळेच्या क्रमाशी समतुल्य नाही. दुसऱ्या शब्दांत, क्रमांक 1 वेळेत क्रमांक 2 पूर्वी अस्तित्वात नाही, परंतु केवळ संख्याशास्त्रीय क्रमाने.

स्पेसटाइमचा चौथा परिमाण म्हणून वेळेचा वापर काढून टाकून, भौतिक जगाचे अधिक अचूक वर्णन केले जाऊ शकते. भौतिकशास्त्रज्ञ एनरिको प्रती यांनी त्यांच्या अलीकडील पेपरमध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, हॅमिलटोनियन डायनॅमिक्स (शास्त्रीय यांत्रिकीमधील समीकरणे) सामान्यतः परिपूर्ण वेळेच्या संकल्पनेशिवाय चांगले वर्णन केले जातात.

इतर शास्त्रज्ञ असे निदर्शनास आणतात की स्पेस-टाइमचे गणितीय मॉडेल भौतिक वास्तविकतेशी सुसंगत नाही आणि असे सुचवतात की "कालातीत" जागा अधिक अचूक मॉडेलसाठी अनुमती देईल. याव्यतिरिक्त, शास्त्रज्ञ वेळेच्या या दोन व्याख्यांच्या चुकीच्यापणाच्या मुद्द्याचा अभ्यास करत आहेत.

अवकाशाचा चौथा परिमाण म्हणून काळाची संकल्पना - म्हणजे ज्या मूलभूत भौतिक अस्तित्वामध्ये प्रयोग होतो - ज्यामध्ये वेळ अस्तित्वात नाही अशा प्रयोगाद्वारे खोटी ठरू शकते, असे शास्त्रज्ञांचे म्हणणे आहे.

ज्या प्रयोगात वेळ मूलभूत घटक म्हणून सादर केला जात नाही त्याचे उदाहरण म्हणजे कोलंबस प्रयोग; गणिताच्या दृष्टीने हा प्रयोग फक्त अवकाशात होतो. दुसरीकडे, बदलाचा एक संख्याशास्त्रीय क्रम म्हणून काळाच्या संकल्पनेत, अवकाश ही मूलभूत भौतिक अस्तित्व आहे ज्यामध्ये प्रयोग होतो. याउलट, ही संकल्पना एका प्रयोगाद्वारे खोटी केली जाऊ शकते ज्यामध्ये वेळ (घड्याळाद्वारे मोजली जाणारी) भौतिक बदलांची संख्याशास्त्रीय क्रम नाही आणि असा प्रयोग अद्याप ज्ञात नाही.

“न्यूटनचा निरपेक्ष वेळेचा सिद्धांत चुकीचा आहे; तुम्ही ते सिद्ध करू शकत नाही किंवा ते नाकारूही शकत नाही—तुम्हाला त्यावर विश्वास ठेवावा लागेल,” सॉर्ले म्हणतात. "स्पेसचा चौथा परिमाण म्हणून काळाचा सिद्धांत चुकीचा आहे, आणि आमच्या शेवटच्या पेपरमध्ये आम्ही दाखवले की ते चुकीचे आहे असे मानण्याचे चांगले कारण आहे. प्रायोगिक डेटाच्या आधारे, आपण असे म्हणू शकतो की आपण घड्याळाच्या मदतीने वेळ मोजतो: आणि घड्याळाच्या सहाय्याने आपण भौतिक बदलांचे संख्याशास्त्रीय क्रम अचूकपणे मोजतो, म्हणजेच अंतराळातील हालचाली."

भौतिक वास्तविकतेच्या स्वरूपाच्या अधिक अचूक वर्णनाव्यतिरिक्त, काळाची नवीन संकल्पना आपल्याला ऍचिलीस आणि कासवाच्या झेनोच्या विरोधाभासाचे निराकरण करण्यास देखील अनुमती देते. या विरोधाभासात, चपळ-पाय असलेला अकिलीस कासवाला शर्यतीत सुरुवात करतो. पण जरी अकिलीस कासवापेक्षा दहापट वेगाने धावत असला तरी त्याला ते कधीच पकडता येणार नाही, कारण अकिलीस धावणाऱ्या प्रत्येक एककासाठी कासवही त्या अंतराच्या १/१० अंतर कापतो. अशा प्रकारे, अकिलीस ज्या वेळी कासव होते त्या ठिकाणी पोहोचतो तेव्हा तो नेहमीच त्याच्या पुढे असतो. आणि अकिलीस कधीच कासवाला पकडणार नाही हा निष्कर्ष उघडपणे खोटा असल्याने, या विरोधाभासातील युक्तिवाद सदोष का आहे यासाठी अनेक भिन्न स्पष्टीकरणे आहेत.

वेगाची पुनर्व्याख्या करून विरोधाभास सोडवला जाऊ शकतो जेणेकरून प्रत्येक धावपटूचा वेग त्यांच्या हालचालींच्या संख्याशास्त्रीय क्रमानुसार येतो, वेळेत त्यांची हालचाल आणि दिशा यापेक्षा. या दृष्टिकोनातून, अकिलीस आणि कासव केवळ अवकाशातून फिरत आहेत आणि अकिलीस कासवाला अवकाशात मागे टाकू शकतात, परंतु पूर्ण वेळेत नाही.

याव्यतिरिक्त, काही अलीकडील संशोधनांनी या सिद्धांतावर शंका व्यक्त केली आहे की मेंदू "अंतर्गत" घड्याळ वापरून वेळ दर्शवितो जे न्यूरोलॉजिकल टिक्स उत्सर्जित करते. त्याऐवजी, सिद्धांत सुचवितो की मेंदू अवकाशीय वितरीत पद्धतीने वेळेचे प्रतिनिधित्व करतो, न्यूरॉन्सच्या विविध गटांच्या सक्रियतेचा शोध घेतो. आणि जरी आपल्याला घटना भूतकाळात, वर्तमानात किंवा भविष्यात घडत असल्यासारखे वाटत असले तरी, या संकल्पना फक्त एक मनोवैज्ञानिक चौकट असू शकतात ज्यामध्ये आपण केवळ अवकाशातील भौतिक बदल अनुभवतो.

वेळ अस्तित्वात नाही...

रशियन शास्त्रज्ञ निकोलाई लेवाशोव्ह यांच्या पुस्तकातील उतारा " विषम विश्व"

धडा 2.1. प्रश्नाचे विधान

विश्वाचा कोणताही सिद्धांत तयार करण्यास प्रारंभ करण्यापूर्वी, या सिद्धांताचा पाया तयार करणाऱ्या संकल्पनांची व्याख्या करणे आवश्यक आहे. प्रारंभिक आणि सीमा परिस्थितीची स्पष्ट व्याख्या केल्याशिवाय, एक पूर्ण सिद्धांत तयार केला जाऊ शकत नाही.

प्रथम वेळ काय आहे ते परिभाषित करूया. बर्याच काळापासून, वेळ निरपेक्ष म्हणून ओळखला जात होता आणि केवळ विसाव्या शतकात, आपला सिद्धांत तयार करताना, आइनस्टाईनने वेळेच्या सापेक्ष स्वरूपाची कल्पना मांडली आणि वेळ ही चौथी परिमाण म्हणून ओळखली.

पण काळाचे निरपेक्ष किंवा सापेक्ष स्वरूप ठरवण्यापूर्वी वेळ काय आहे हे ठरवणे आवश्यक आहे?! काही कारणास्तव, प्रत्येकजण विसरला आहे की वेळ हे एक परंपरागत मूल्य आहे ज्याची ओळख मनुष्याने स्वतः केली आहे आणि निसर्गात अस्तित्वात नाही.

निसर्गात अशा नियतकालिक प्रक्रिया आहेत ज्या लोक त्यांच्या क्रिया इतरांशी समन्वय साधण्यासाठी एक मानक म्हणून वापरतात. निसर्गात, एका अवस्थेतून किंवा फॉर्ममधून दुसऱ्या स्थितीत पदार्थाच्या संक्रमणाच्या प्रक्रिया असतात. या प्रक्रिया जलद किंवा हळू होतात आणि त्या वास्तविक आणि भौतिक असतात.

विश्वामध्ये, एका अवस्थेतून दुस-या स्थितीत, एका गुणवत्तेतून दुस-या गुणवत्तेत, पदार्थ संक्रमणाच्या प्रक्रिया सतत घडत असतात आणि त्या उलट करता येण्याजोग्या आणि अपरिवर्तनीय असू शकतात. उलट करण्यायोग्य प्रक्रिया पदार्थाच्या गुणात्मक स्थितीवर परिणाम करत नाहीत. पदार्थात गुणात्मक बदल झाल्यास, अपरिवर्तनीय प्रक्रिया दिसून येतात. अशा प्रक्रियांमध्ये, पदार्थाची उत्क्रांती एका दिशेने जाते - एका गुणवत्तेपासून दुस-या गुणवत्तेकडे, आणि म्हणूनच या घटनांचे परिमाणात्मक मूल्यांकन करणे शक्य आहे.

अशा प्रकारे, एका दिशेने घडणाऱ्या पदार्थातील बदलाच्या प्रक्रिया निसर्गात दिसून येतात. पदार्थाचा एक प्रकारचा "नदी" उद्भवतो, त्याचे स्वतःचे स्त्रोत आणि तोंड असते. या "नदी" पासून घेतलेल्या पदार्थाला भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य आहे.

भूतकाळ ही पदार्थाची गुणात्मक स्थिती आहे जी आधी होती, वर्तमान ही सध्याची गुणात्मक अवस्था आहे आणि भविष्य ही गुणात्मक स्थिती आहे जी विद्यमान गुणात्मक स्थितीचा नाश झाल्यानंतर ही बाब घेईल.

एका अवस्थेतून दुसऱ्या अवस्थेत पदार्थाच्या गुणात्मक परिवर्तनाची अपरिवर्तनीय प्रक्रिया एका विशिष्ट वेगाने पुढे जाते. अंतराळातील वेगवेगळ्या बिंदूंवर, समान प्रक्रिया वेगवेगळ्या वेगाने होऊ शकतात आणि, काही प्रकरणांमध्ये, त्या बर्‍यापैकी विस्तृत प्रमाणात बदलतात.

हा वेग मोजण्यासाठी माणसाने दुसरे नावाचे एक पारंपरिक एकक शोधून काढले. सेकंद मिनिटांत, मिनिटे तासांत, तास दिवसांत, इ. मापनाचे एकक निसर्गाच्या नियतकालिक प्रक्रिया होते, जसे की ग्रहाचे त्याच्या अक्षाभोवती दैनंदिन परिभ्रमण आणि सूर्याभोवती ग्रहाच्या क्रांतीचा कालावधी. या निवडीचे कारण सोपे आहे: दैनंदिन जीवनात वापरण्यास सुलभता. मोजमापाच्या या एककाला वेळेचे एकक म्हटले गेले आणि ते सर्वत्र वापरले जाऊ लागले.

एक मनोरंजक वस्तुस्थिती अशी आहे की अनेक लोकांनी, सुरुवातीला एकमेकांपासून वेगळे राहून, अगदी जवळची कॅलेंडर तयार केली, जी आठवड्यातील दिवसांच्या संख्येत भिन्न असू शकते, नवीन वर्षाची सुरुवात, परंतु वर्षाची लांबी एकमेकांच्या अगदी जवळ होती. . ही काळाच्या पारंपारिक युनिटची ओळख होती ज्याने मानवतेला त्याचे क्रियाकलाप आयोजित करण्यास आणि लोकांमधील परस्परसंवाद सुलभ करण्यास अनुमती दिली.

वेळेचे एकक हा मनुष्याच्या महान आविष्कारांपैकी एक आहे, परंतु एखाद्याने नेहमी मूळ वस्तुस्थिती लक्षात ठेवली पाहिजे: हे एक कृत्रिमरित्या तयार केलेले प्रमाण आहे जे एका अवस्थेतून दुसर्‍या स्थितीत पदार्थाच्या गुणात्मक संक्रमणाच्या गतीचे वर्णन करते.

निसर्गात नियतकालिक प्रक्रिया आहेत ज्या या पारंपारिक युनिटच्या निर्मितीसाठी आधार म्हणून काम करतात. या नियतकालिक प्रक्रिया वस्तुनिष्ठ आणि वास्तविक आहेत, परंतु मनुष्याने तयार केलेल्या काळाची एकके सशर्त आणि अवास्तविक आहेत.

म्हणून, जागेचे वास्तविक परिमाण म्हणून वेळेच्या कोणत्याही वापरास कोणताही आधार नाही. चौथे परिमाण - वेळेचे परिमाण - फक्त निसर्गात अस्तित्वात नाही. एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्याच्या पहिल्या क्षणापासून शेवटच्या क्षणापर्यंत वेळ युनिट्सच्या वापराची दैनंदिनता आणि सर्वव्यापीता ही काळाच्या वास्तविकतेचा भ्रम निर्माण करते.

जे वास्तव आहे ते वेळ नसून पदार्थामध्ये घडणाऱ्या प्रक्रिया आहेत, ज्याच्या मोजमापाचे एकक हे वेळेचे एकक आहे. एकाचा दुसर्‍यासाठी एक अवचेतन प्रतिस्थापन आहे आणि, वास्तविक प्रक्रियेच्या अशा प्रतिस्थापनाचा अपरिहार्य परिणाम म्हणून त्याच्या मोजमापाच्या एककासह - मानवी चेतनामध्ये एकाचे दुसर्‍यामध्ये विलीन होणे - यासह खेळला जातो. होमो सेपियन्सएक क्रूर विनोद.

विश्वाचे सिद्धांत तयार केले जाऊ लागले, ज्यामध्ये काळ वस्तुनिष्ठ वास्तव म्हणून स्वीकारला गेला. वस्तुनिष्ठ वास्तव म्हणजे पदार्थामध्ये होणार्‍या प्रक्रिया, आणि या प्रक्रियांचा वेग मोजण्यासाठी पारंपारिक एकक नाही.

दुस-या शब्दात, विश्वाचे सिद्धांत तयार करण्यासाठी एक व्यक्तिपरक मूल्य चुकून सुरुवातीच्या आणि सीमा परिस्थितींमध्ये सादर केले गेले. आणि हे व्यक्तिनिष्ठ मूल्य, विश्वाच्या या सिद्धांतांच्या विकासासह, विश्वाच्या या सिद्धांतांपैकी एक "खोटे" बनले ज्याच्या विरूद्ध विश्वाचे हे सिद्धांत "तुटले."

प्रशासक अधिक संपूर्ण समजून घेण्यासाठी, आम्ही शिफारस करतो की आपण रशियन शास्त्रज्ञ निकोलाई लेवाशोव्ह यांची पुस्तके वाचा:

जर वेळ नसेल तर, सध्याच्या क्षणात सर्व काही अस्तित्वात आहे आणि हे विश्वाचे मूलभूत तत्त्व आहे जे आपले शास्त्रज्ञ अजूनही समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहेत? वेळ अस्तित्वात नाही, आणि क्वांटम सिद्धांत केवळ याची पुष्टी करतो? काही गोष्टी वेळेनुसार तुमच्या जवळ असतात, काही अंतराळातल्या सारख्याच दूर असतात. पण काळ आपल्या सभोवताली वाहत असतो ही कल्पना अवकाशाच्या तरलतेइतकीच मूर्खपणाची असू शकते.

काळाची समस्या शंभर वर्षांपूर्वी प्रकट झाली, जेव्हा आइन्स्टाईनने काळाची वैश्विक स्थिरांक म्हणून कल्पना नष्ट केली. एक परिणाम असा झाला की भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य निरपेक्ष नाही. आइन्स्टाईनच्या सिद्धांतांनी भौतिकशास्त्रातही मतभेद निर्माण केले कारण सामान्य सापेक्षतेचे नियम (जे गुरुत्वाकर्षण आणि विश्वाच्या मोठ्या आकाराच्या संरचनेचे वर्णन करतात) क्वांटम भौतिकशास्त्राच्या नियमांशी (जे सर्वात लहान स्केलवर चालतात) विसंगत वाटतात.

आइन्स्टाईनच्या विशेष सापेक्षतेच्या सिद्धांतानुसार, घटनांची व्याख्या करण्याचा कोणताही मार्ग नाही ज्यामुळे ते एकाच वेळी घडत आहेत म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकतात. तुमच्यासाठी "आता" घडणार्‍या दोन घटना वेगवेगळ्या वेळी घडतील प्रत्येकासाठी वेगळ्या वेगाने. इतर लोकांना भिन्न "आता" दिसेल ज्यात तुमच्या "आता" चे घटक असू शकतात किंवा नसू शकतात.

परिणामी तथाकथित ब्लॉक विश्वाचे चित्र आहे: पारंपारिक जागतिक दृश्याच्या विरूद्ध ते स्थिर, अपरिवर्तित "ब्लॉक" म्हणून कार्य करते. तुम्ही "आता" काय मानता ते सर्व संभाव्य मार्गांनी चिन्हांकित करू शकता, परंतु हे ठिकाण तुम्ही जवळपास असल्याशिवाय इतर कोणत्याही ठिकाणापेक्षा वेगळे असणार नाही. भूतकाळ आणि भविष्य भौतिकदृष्ट्या डाव्या आणि उजव्यापेक्षा वेगळे नाहीत.

भौतिकशास्त्राची समीकरणे आत्ता कोणत्या घटना घडत आहेत हे सांगत नाहीत - हे "तुम्ही येथे आहात" चिन्हाशिवाय नकाशासारखे आहे. वर्तमानाचा क्षण त्यांच्यात अस्तित्त्वात नाही, तसेच कालांतराने. शिवाय, आइन्स्टाईनचे सापेक्षतेचे सिद्धांत सूचित करतात की केवळ कोणतेही सामान्य वर्तमान नाही, परंतु सर्व क्षण तितकेच वास्तविक आहेत.

सुमारे चाळीस वर्षांपूर्वी, प्रिन्सटनचे प्रख्यात भौतिकशास्त्रज्ञ जॉन व्हीलर आणि नॉर्थ कॅरोलिना विद्यापीठाचे ब्राइस डी विट यांनी एक असाधारण समीकरण विकसित केले ज्याने सापेक्षता आणि क्वांटम मेकॅनिक्स एकत्रित करण्यासाठी संभाव्य फ्रेमवर्क प्रदान केले. परंतु व्हीलर-डेविट समीकरण नेहमीच वादग्रस्त राहिले आहे, कारण ते आपल्या काळाच्या समजामध्ये आणखी एक गोंधळात टाकणारे वळण जोडते.

“तुम्ही म्हणू शकता की व्हीलर-डीविट समीकरणातून वेळ नाहीसा झाला आहे,” फ्रान्समधील मार्सेली येथील भूमध्यसागरीय विद्यापीठातील भौतिकशास्त्रज्ञ कार्लो रोवेली म्हणतात. - हा एक प्रश्न आहे जो अनेक सिद्धांतकारांना कोडे पाडतो. क्वांटम रिअॅलिटीबद्दल विचार करण्याचा कदाचित सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे वेळेची संकल्पना सोडून देणे, जेणेकरून विश्वाचे मूलभूत वर्णन कालातीत असेल."

कोणी म्हणू शकतो की आपण चेतना जितके चांगले समजतो तितकेच आपल्याला वेळ समजतो. चेतना हे अंतहीन परिमाण आणि शक्यतांच्या ऊर्जेचे एक निराकार अदृश्य क्षेत्र आहे, सर्व गोष्टींचा थर, वेळ, जागा, स्थान यापासून स्वतंत्र आहे. ते वेळेच्या आणि परिमाणांच्या मर्यादांशिवाय संपूर्ण अस्तित्वाला सामावून घेते, सर्व घटनांची नोंद करते, मग ते कितीही लहान असले तरीही, तात्कालिक विचारांपर्यंत. वेळ आणि चेतना यांच्यातील संबंध एखाद्या व्यक्तीच्या दृष्टिकोनाद्वारे मर्यादित आहे, जरी थोडक्यात ते अमर्याद आहे.

वेळ नाही

"जर तुम्ही वेळेवर नियंत्रण ठेवण्याचा प्रयत्न केलात, तर ते नेहमी तुमच्या बोटांमधून सरकते," बार्बर म्हणतात. - लोकांना खात्री आहे की त्यांच्याकडे वेळ आहे, परंतु ते त्यात प्रवेश करू शकत नाहीत. मला वाटते की ते त्यात प्रवेश करू शकत नाहीत कारण ते अस्तित्वातच नाही. ”

बार्बरचा कट्टरतावाद शास्त्रीय आणि क्वांटम भौतिकशास्त्रातील प्रश्नांची उत्तरे शोधण्याच्या अनेक वर्षांपासून उद्भवतो. आयझॅक न्यूटनने विचार केला की काळ नदीसारखा आहे, सर्वत्र सारख्याच वेगाने वाहत आहे. आइन्स्टाईनने हे चित्र बदलून स्पेस आणि टाइमला एकाच चार-आयामी स्पेस-टाइममध्ये एकत्र केले. पण आईन्स्टाईनलाही बदलाचे मोजमाप म्हणून वेळेची व्याख्या करता आली नाही. बार्बरच्या म्हणण्यानुसार, या समस्येचे डोके वर काढणे आवश्यक आहे. परमेनाइड्सच्या भूताला उद्युक्त करून, बार्बर प्रत्येक वैयक्तिक क्षणाला संपूर्ण, पूर्ण आणि स्वतःमध्ये अस्तित्वात असलेला पाहतो. तो या क्षणांना "आता" म्हणतो.

"आम्ही आमचे जीवन जगत असताना, आम्ही आताच्या मालिकेतून जातो," बार्बर म्हणतात. "प्रश्न आहे, ते काय आहेत?" बार्बरसाठी, प्रत्येक "आता" हे विश्वातील प्रत्येक गोष्टीचे स्थान आहे. “मला एक तीव्र भावना आहे की एकमेकांच्या संबंधात गोष्टींना काही स्थाने असतात. मी (प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे) आपण पाहू शकत नसलेल्या सर्व गोष्टींपासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि एकाच वेळी अनेक गोष्टी एकत्र राहण्याची ही कल्पना ठेवत आहे. या फक्त "आता" आहेत, कमी किंवा जास्त काहीही नाही."

आजकाल, बार्बरची कल्पना कादंबरीची पाने, मणक्यापासून फाटलेली आणि जमिनीवर यादृच्छिकपणे विखुरलेली आहे. प्रत्येक पृष्ठ हे एक वेगळे एकक आहे, जे वेळेच्या बाहेर आणि वेळेशिवाय अस्तित्वात आहे. विशिष्ट क्रमाने पृष्ठे व्यवस्थित करणे आणि त्यांना चरण-दर-चरण हलविणे एक कथा तयार करते. परंतु ऑर्डरची पर्वा न करता, प्रत्येक पृष्ठ पूर्ण आणि स्वतंत्र असेल. बार्बर म्हटल्याप्रमाणे, "उडी मारणारी मांजर पडणाऱ्या मांजरीसारखी नसते." बार्बर वेळ ही संकल्पना प्लॅटोनिक कल्पनांकडे परत करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, जेव्हा वेळ अचल, अविभाज्य आणि निरपेक्ष असेल.

भूतकाळाबद्दलचा आपला भ्रम निर्माण होतो कारण प्रत्येक "आता" मध्ये बार्बरच्या भाषेत "रेकॉर्ड्स" म्हणून काम करणाऱ्या वस्तू असतात. “गेल्या आठवड्याचा एकमेव पुरावा म्हणजे तुझ्या आठवणी. पण आठवणी तुमच्या मेंदूतील न्यूरॉन्सच्या स्थिर संरचनेतून येतात. पृथ्वीच्या भूतकाळाचा आपल्याकडे असलेला एकमेव पुरावा म्हणजे खडक आणि जीवाश्म. परंतु या खनिजांच्या स्वरूपात मांडलेल्या स्थिर संरचना आहेत ज्यांचा आपण सध्या अभ्यास करत आहोत. मुद्दा असा आहे की आमच्याकडे फक्त हे रेकॉर्ड आहेत आणि ते सर्व "आता" अस्तित्वात आहेत.

वेळ, या दृष्टिकोनातून, विश्वापासून वेगळे अस्तित्वात नाही. जागेच्या बाहेर घड्याळे टिकत नाहीत. आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना न्यूटन सारखा वेळ समजतो: "निरपेक्ष, खरा आणि गणिती वेळ, त्याच्या मूलतत्त्वानुसार, बाह्य कोणत्याही गोष्टीकडे दुर्लक्ष करून, एकसमानपणे वाहते." पण वेळ हा विश्वाच्या जडणघडणीचा भाग आहे हे आइन्स्टाईनने सिद्ध केले. न्यूटनच्या विचाराच्या उलट, आपली सामान्य घड्याळे विश्वापासून स्वतंत्र काहीतरी मोजत नाहीत.

"क्वांटम मेकॅनिक्स" या शब्दातील "मेकॅनिक्स" या शब्दाचा अर्थ यंत्र, अंदाज लावता येण्याजोगा, कार्य करण्यायोग्य, जाणण्याजोगी गोष्ट असा होतो. आपण ज्या क्वांटम युनिव्हर्समध्ये राहतो, ते आपल्याला आवडत असो वा नसो, पृष्ठभागावर यांत्रिक आणि रेखीय दिसते, परंतु तसे नाही. संभाव्य रेखीय क्रियांची असीम संख्या म्हणून त्याचे वर्णन केले जाते. हे विज्ञान "क्वांटम मेकॅनिक्स" ऐवजी "क्वांटम इकोलॉजी" म्हणू शकते कारण ते आतून तयार केले गेले आहे. अदृश्यतेतून निर्माण होणारी प्रत्येक गोष्ट सजीवांसारखीच असते.

क्वांटम मेकॅनिक्समध्ये, पदार्थ आणि उर्जेचे सर्व कण लाटा म्हणून वर्णन केले जाऊ शकतात. लाटांमध्ये असामान्य गुणधर्म असतो: त्यापैकी असंख्य संख्येने एकाच ठिकाणी अस्तित्वात असू शकतात. जर एखाद्या दिवशी हे सिद्ध झाले की वेळ आणि स्थान क्वांटाचे बनलेले आहे, तर हे क्वांटा सर्व एकत्र एका परिमाणविहीन बिंदूमध्ये अस्तित्वात असतील.

जगातील सध्याचा प्रचलित नमुना असा आहे की जर एखाद्या गोष्टीचे स्पष्टीकरण, तपशीलवार, विश्लेषण आणि रेखीय वैज्ञानिक विचार प्रक्रियेद्वारे दस्तऐवजीकरण केले जाऊ शकत नसेल तर ते मूर्खपणाचे आहे. जर तुमच्याकडे मानवी अस्तित्वाचे आध्यात्मिक स्पष्टीकरण असेल, तर तुम्ही वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून वेडे आहात, तुमच्या स्वतःच्या छोट्याशा जगात जगत आहात. वैज्ञानिक विचारसरणी आपल्याला सांगते की विश्‍वातील प्रत्येक गोष्ट सध्या किंवा भविष्यात विश्लेषणात्मक वैज्ञानिक पद्धती वापरून स्पष्ट केली जाऊ शकते. विज्ञान म्हणते: वैज्ञानिक पुराव्याच्या अनुपस्थितीत, विषयावर चर्चा करणे योग्य नाही. जर ते टॅगसह बॉक्समध्ये ठेवता येत नसेल तर त्याबद्दल विसरून जा.” साहजिकच, अनेकांना या दृष्टिकोनात मानवी विकासाच्या मर्यादा दिसतात. पण हा मुद्दा खूप वादग्रस्त आहे.

क्वांटम कणाचे वर्तन केवळ विज्ञानाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही किंवा ते आपल्या मनाला समजू शकेल अशा शब्दावलीत स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही, कारण आपले मन, त्यांच्या नैसर्गिक कार्यांद्वारे, असे मानतात की वास्तविकतेमध्ये गोष्टी असतात, गोष्टी लहान घटकांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात. आणि रेखीय यांत्रिक शैलीत स्पष्ट केले. हा दृष्टिकोन किती चुकीचा आहे हे समजून घेण्यासाठी, हे लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे की आपण एका सापेक्ष जगात राहतो आणि इतर जागरूक प्राणी आणि विश्वाशी एक रेषीय पद्धतीने संवाद साधतो. हा मनाचा स्वभाव आहे. उत्तरे शोधण्यासाठी तुम्हाला त्यापलीकडे जावे लागेल.

भौतिकशास्त्रज्ञांच्या मते, जीवनाचे वर्णन स्लाइसच्या मालिकेद्वारे केले जाते: येथे तुम्ही लहान आहात, आता तुम्ही आज नाश्ता केला आहे, येथे तुम्ही हा लेख वाचत आहात आणि प्रत्येक स्लाइस त्याच्या स्वतःच्या वेळेत गतिहीनपणे अस्तित्वात आहे. आम्ही वेळेचा प्रवाह निर्माण करतो कारण आम्हाला विश्वास आहे की ज्याने आज सकाळी नाश्ता केला तोच खरा लेख वाचत आहे.

मग आम्हाला वेळ का हवा आहे? आईनस्टाईन, उदाहरणार्थ, त्याने या मृत्यूपत्राद्वारे तयार करण्यात मदत केलेले कालातीत विश्व सादर केले, एखाद्या मित्राच्या अकाली मृत्यूबद्दल सांत्वनाप्रमाणे: “आता तो [मित्र] माझ्यापुढे हे विचित्र जग सोडून गेला. याचा अर्थ काहीच नाही. भौतिकशास्त्रावर विश्वास ठेवणारे आमच्यासारखे लोक जाणतात की भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यातील फरक हा केवळ एक सततचा भ्रम आहे.”

मला असे लोक ऐकायला आवडतात जे म्हणतात “वेळ ही एक अमूर्त संकल्पना आहे”, याशिवाय नक्कीच नाही, बरं, वस्तुस्थिती अशी आहे की आपली सर्व भाषण आणि विचार प्रक्रिया देखील अमूर्ततेची पातळी आहे, काही कारणास्तव ते शांत आहेत, मी ट्रोल किंवा द्वेष करणारा नाही, मला फक्त काही गोष्टी स्पष्ट करायच्या आहेत. तुम्ही अर्थातच, अमूर्ततेमध्ये अमूर्ततेच्या पुनरावृत्तीबद्दल अविरतपणे बोलू शकता आणि शेवटी कधीही t = ∞ वर वस्तुनिष्ठता येऊ शकत नाही, बरं, हे काहीही देणार नाही. माझ्या मते, वेळ ही विद्युत चुंबकीय लहरींच्या प्रसाराची एक व्यक्तिनिष्ठ धारणा आहे. ती थेट पदार्थाशी संवाद साधते आणि आपल्याद्वारे स्थानिकीकृत केली जाते .केवळ अशा प्रकारे एकतर लक्षात घेणे, तुलना करणे आणि समजून घेणे शक्य आहे, प्रत्येक गोष्टीच्या सापेक्षतेचा थेट परिणाम ते अस्तित्वात आहे, अन्यथा शाश्वत स्थिती असेल. जर आपण असे गृहीत धरले की, विसंगतीने उच्च गती गाठताना, वेगाने मंदावतो, तेव्हा प्रकाशाचा वेग गाठला जातो, तेव्हा वेळ शून्याच्या बरोबरीचा असेल. याचा अर्थ असा की विश्वाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर उत्सर्जित होणारे फोटॉन आणि जो आता आपल्या वातावरणाच्या थरांमध्ये प्रवेश करतो तो एकच फोटॉन आहे, अवकाशाच्या कोणत्याही भागातून प्रवास करण्यासाठी, मग तो प्लांक आकाराचा असो, t आवश्यक असतो, तसेच, फोटॉनमध्ये t = 0 असतो, म्हणून जे लोक ओरडतात प्रकाशाचा वेग 300 हजार किमी प्रति सेकंद आहे हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की त्यांचा अर्थ प्रकाशाचा वेग आहे जो विषय समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो किंवा व्यक्तिनिष्ठ व्याख्या न करता खरा वेग, तर हे विश्व ब्रॉडकास्ट प्रोजेक्टरसारखे सपाट असण्याची अधिक शक्यता असते आणि t = 0 फोटॉन हे सध्याचे लुमेन आहे, आणि प्रकाश हा टीव्हीवरील फ्रेम स्कॅन किंवा मॉनिटरवरील तुमच्या प्रतिमेचा रिफ्रेश रेट सारखा काहीतरी आहे, तो वेगवान असला पाहिजे कारण त्यात लॅग्ज असतील) जर तुमचा संगणक विचार करू शकत असेल, तर ते होईल फ्रेम रेट (उर्फ स्क्रीन रिफ्रेश रेट) वेळेत समजून घ्या, कारण त्यासाठी काही अर्थाने प्रकाश वेळेला जन्म देतो अशी सापेक्ष तुलना करण्याचा संकेत असेल. भौतिकशास्त्राच्या भट्टीत, हा क्षण असे म्हणू शकतो की वेळ ही इतर सर्व गोष्टींप्रमाणेच एक सापेक्ष संकल्पना आहे. सापेक्षता ही दिसते त्यापेक्षा अधिक खोल आहे, ती सर्व काही जिथून येते त्या आदिम ज्ञानाने ओळखली जाऊ शकते, कारण कोणतेही ज्ञान अपवर्जन किंवा तुलनेच्या पद्धतीद्वारे एकमेकांची सापेक्षता, तुम्ही कल्पना करू शकता की तुम्ही अनंत संख्येच्या चौकोनी तुकड्यांसह एका बॉक्समधून चकरा मारत आहात आणि आकारात सर्वात योग्य शोधण्याचा प्रयत्न करत आहात, बरं, तुम्ही कितीही शोधले तरीही, तेथे नेहमीच एक घन असेल जो अधिक बरोबर असेल. मी कदाचित सर्वोत्तम उदाहरण घेऊन आलो नाही, परंतु अर्थ स्पष्ट आहे. म्हणून क्यूब हे लोकांचे मानसिक भ्रम आहेत आणि प्रत्येक वेळी ते विचार करतात की त्यांना माहित आहे, ठीक आहे, वेळ निघून जातो आणि ज्ञान येते जे भूतकाळातील भ्रम नष्ट करते आणि ते इतके चुकीचे कसे होऊ शकतात याबद्दल त्यांचे नुकसान होते, बरं, ही एक पूर्णपणे वेगळी कथा आहे, मला माहित नाही की वेळेच्या बाबतीत कोणता घन बरोबर आहे, बरं, माझे सध्या असे आहे. बहुधा, तात्पुरती-स्थानिक विकास गर्भाच्या गर्भाच्या विकासाच्या टप्प्यावर देखील होतो आणि आयुष्याच्या सुरुवातीच्या काळात अधिक व्यापक विकास प्राप्त होतो. एका अर्थाने, मेंदू खरोखर एक संगणकीय यंत्र आहे, जे आपण लवकरच सक्षम होणार नाही. समजून घेण्यासाठी, कारण 99.9% फंक्शन्स फक्त आपल्याकडून अवरोधित केली जातात, वरवर पाहता, स्वतःला हानी पोहोचवू नये म्हणून. आणि कालांतराने जीवनाचा प्रवेग हे मेंदूच्या त्याच प्रक्रियांबद्दलच्या आकलनाच्या प्रवेगापेक्षा अधिक काही नाही, न्यूरल नेटवर्कद्वारे पायदळी तुडवले जाते. मोठ्या संख्येने, आणि मुख्य तत्त्वानुसार सर्व काही कमीत कमी प्रतिकाराच्या मार्गावर चालते, म्हणून मेंदू इतर सिनॅप्सेसकडे आवेग पाठवत नाही आणि यामुळे अखेरीस अनावश्यक आणि कशासाठी उभे आहे याचा मृत्यू होतो. बराच काळ वापर न करता; तात्पुरती समज वाढणे बहुधा तेव्हाच घडेल जेव्हा आपण प्रत्येक वेळी आपल्या डोक्यात सापेक्षता निर्माण केली, म्हणजे असे काहीतरी केले जे यापूर्वी केले गेले नाही.

तुमच्या मनगटावर टिकणारे घड्याळ, तुमच्या पलंगाच्या शेजारी एक अलार्म घड्याळ, रिक्त कॅलेंडर सेल. असे वाटू शकते की वेळ संपूर्ण आणि एकरूप आहे आणि आपण सर्वजण या प्रवाहात राहतो, कामासाठी उशीर होऊ नये आणि आपल्या मुलांना वेळेवर शाळेत आणण्याचा प्रयत्न करतो. कधीकधी आपण फक्त घड्याळाकडे पाहतो आणि दिवसात आणखी वेळ असावा अशी इच्छा करतो. एका मिनिटात साठ सेकंद, तासात साठ मिनिटे, दिवसात चोवीस तास आणि वर्षात तीनशे पासष्ट दिवस असतात. सर आयझॅक न्यूटनच्या मते, वेळ एक आणि निरपेक्ष आहे. पण जर मी तुम्हाला सांगितले की काळ हा एक भ्रम आहे, कार्यकारणभावाबद्दलच्या आपल्या कल्पनांचे प्रकटीकरण आहे?

जर तुमची विचारसरणी काही मूल्यवान असेल, तर तुम्हाला कदाचित माहित असेल की स्पेसचे तीन कथित परिमाण आणि चौथे, वेळेचे परिमाण आहेत. चार परिमाणे स्पेस-टाइम अखंडतेची पूर्णता बनवतात. आधुनिक गणिताच्या पूर्वजांपैकी एक आणि कॅल्क्युलसचा शोधकर्ता (किंवा त्याऐवजी शोधकर्ता) आयझॅक न्यूटन यांनी भौतिकशास्त्रात अनेक अमूल्य कल्पनांचे योगदान दिले. यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे गतीचे तीन नियम, जे वस्तू आणि त्यांच्याशी संवाद साधणाऱ्या नैसर्गिक शक्तींमधील संबंधांचे वर्णन करतात. आणखी एक महत्त्वाची कल्पना - आमच्या चर्चेसाठी महत्त्वाची - निरपेक्ष जागा आणि परिपूर्ण वेळ ही संकल्पना आहे.

न्यूटनचे नियम असे गृहीत धरतात की वेळ हे विश्वातील एक अपरिवर्तित प्रमाण आहे, ते कोणत्याही बाह्य प्रभावाशिवाय वाहते आणि त्याच्या सर्व निरीक्षकांसाठी नेहमीच समान असते. परंतु आइन्स्टाईनचा सापेक्षतेचा सिद्धांत न्यूटनच्या मताला विरोध करतो हे आपल्याला माहीत आहे. मॉस्को आणि मंगळावर वेळ वेगळ्या पद्धतीने जातो. हे फुजीच्या पायथ्याशी आणि कृष्णविवराच्या घटना क्षितिजावर वेगळ्या पद्धतीने वागते. तुम्ही वेगाने फिरता तेव्हा वेळ बदलते. आणि जेव्हा आईन्स्टाईनला हे पहिल्यांदा कळले तेव्हा त्याच्या दृष्टीने भौतिकशास्त्राबद्दल आपल्याला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट अक्षरशः बदलली. तथापि, काही व्यक्तींनी त्याच्या कल्पना जास्तीत जास्त घेण्याचे ठरवले.

अमृत ​​सोर्ली, डेव्हिड फिस्कॅलेटी आणि डुझान क्लिनर्ड हे तीन भौतिकशास्त्रज्ञ, आपल्याला आलेखावरील एक्स-अक्ष म्हणून वेळेची कल्पना करण्यास सांगतात; व्हेरिएबल भौतिक प्रणाली (आपल्या विश्वातील भौतिक प्रणाली) च्या उत्क्रांतीची कल्पना करण्यात मदत करेल. आपण एखाद्या वस्तूची वारंवारता आणि वेग मोजतो, परंतु वेळ सहसा मोजला जात नाही. शिवाय, त्याचे गणितीय मूल्य सहसा विचारात घेतले जात नाही. मूलत:, आम्ही व्हेरिएबल म्हणून वेळ हाताळत नाही, परंतु इतर माहिती मिळविण्यासाठी वस्तूच्या हालचालीचा वापर करत आहोत. शास्त्रज्ञांच्या मते, याचा अर्थ असा होईल की मिन्कोव्स्की स्पेस त्रिमितीय नसून चार-आयामी आहे, वेळेसाठी एक परिमाण वेगळे करण्याची आवश्यकता नाही. आणखी एकदा:

"वेळ हे भौतिक घटकाद्वारे दर्शविले जाते ज्यामध्ये भौतिक बदल घडतात हे दृश्य अधिक सोयीस्कर दृश्याद्वारे बदलले जाते ज्यामध्ये वेळ केवळ भौतिक बदलाचा एक संख्यात्मक क्रम असेल. हे दृश्य भौतिक जगाशी अधिक चांगले जुळते आणि तात्कालिक भौतिक घटना अधिक चांगल्या प्रकारे स्पष्ट करते: गुरुत्वाकर्षण, इलेक्ट्रोस्टॅटिक परस्परसंवाद, ईपीआर प्रयोगादरम्यान माहितीचे हस्तांतरण आणि इतर.

त्यांचा असा विश्वास आहे की हे दृश्य सध्यासाठी अधिक योग्य आहे:

"वेळ हा अवकाशाचा चौथा परिमाण आहे या कल्पनेने भौतिकशास्त्रात फारशी प्रगती झाली नाही आणि सापेक्षतेच्या विशेष सिद्धांताच्या औपचारिकतेशी तो विरोधाभास आहे. आम्ही सध्या प्लँकच्या कार्यावर आधारित त्रिमितीय क्वांटम स्पेससाठी एक औपचारिकता विकसित करत आहोत. असे दिसते की प्लँक व्हॉल्यूममधील मॅक्रो आणि सूक्ष्म स्तरांवर विश्व त्रिमितीय आहे. अशा त्रिमितीय जागेत “लांबीचे आकुंचन” नाही, “वेळ विस्तार” नाही. भौतिक बदलाचा दर काय आहे, जो आइन्स्टाईनच्या अर्थाने “सापेक्ष” आहे.”

जेव्हा ते आइनस्टाईनच्या अर्थाबद्दल बोलतात तेव्हा ते स्वतःच्या पुस्तकातील सापेक्षतेच्या सिद्धांतावर आइनस्टाईनच्या भाष्याचा अंशतः संदर्भ देतात.

"या चार-आयामी संरचनेत आता एकही विभाग नसल्यामुळे ज्यामध्ये "आता" वस्तुनिष्ठपणे सादर केले गेले आहे, "घडत आहे" आणि "घडत आहे" या संकल्पना अद्याप पूर्णपणे अदृश्य होत नाहीत, परंतु त्या खूप जटिल बनल्या आहेत. भौतिक वास्तवाला त्रिमितीय अस्तित्वाची उत्क्रांती न मानता चार-आयामी अस्तित्व म्हणून विचार करणे अधिक नैसर्गिक वाटते.

आणि आणखी एकदा. मानसिकदृष्ट्या कल्पना करूया.

तुमच्याकडे एक फोटॉन आहे जो अंतराळातील दोन बिंदूंमध्ये मागे पुढे सरकतो. त्यांच्या दरम्यानची जागा संपूर्णपणे प्लँक लांबीची असते, म्हणजेच फोटॉन एका क्षणी प्रवास करू शकणारे सर्वात लहान अंतर असते. जेव्हा फोटॉन प्लँक लांबीचा प्रवास करतो, तेव्हा त्याचे वर्णन संपूर्णपणे अंतराळात होते आणि वेळेत नसते.

फोटॉन बिंदू 1 वरून बिंदू 2 कडे जात आहे असे मानले जाऊ शकते आणि बिंदू 1 वरील त्याचे स्थान बिंदू 2 वरील स्थानाच्या "समोर" आहे या अर्थाने संख्या मालिकेतील क्रमांक 2 च्या आधी क्रमांक 1 येतो. संख्यात्मक क्रम तात्पुरत्या क्रमाशी समतुल्य नाही, म्हणजे, संख्या 1 वेळेत 2 च्या आधी अस्तित्वात नाही, फक्त संख्यात्मकदृष्ट्या.

हा प्रयोग दर्शवितो की वेळ हा चौथ्या परिमाणापेक्षा बदलाचा एक संख्यात्मक क्रम असू शकतो. अशा प्रकारे वेळ पाहणे - कालांतराने बदलाचा मागोवा घेण्याचा एक मार्ग म्हणून - केवळ गतीबद्दल झेनोचे विरोधाभास सोडवणार नाही (उदाहरणार्थ, अकिलीस आणि कासव), परंतु नैसर्गिक जगाच्या वैशिष्ट्यांचे अधिक चांगले वर्णन करण्यास देखील अनुमती देईल.

“अंतराळातील चौथा परिमाण म्हणून काळाचा सिद्धांत खोटा आहे आणि आमच्या नवीनतम कार्याने आम्ही दाखवतो की या खोट्याची उच्च संभाव्यता आहे. प्रायोगिक पुरावे असे दर्शवतात की वेळ अशी गोष्ट आहे जी आपण घड्याळांनी मोजतो. आणि तासांद्वारे आम्ही भौतिक बदलांचे संख्यात्मक क्रम मोजतो, म्हणजेच अंतराळातील हालचाली."

वेळ खरोखर अस्तित्वात आहे का? दूरच्या, दूरच्या काळात, जेव्हा लोक मूर्ख प्रश्नांनी स्वतःला त्रास देत नाहीत, तेव्हा सर्व काही सर्वांना स्पष्ट होते. येथे, उदाहरणार्थ, भूतकाळ आहे - तेथे पूर्वज आहेत, युद्ध आणि हस्तकलेचा संचित अनुभव, येथे वर्तमान आहे, जेव्हा आपल्याला कसे तरी टिकून राहण्याची आवश्यकता असते आणि येथे नेहमीच धुके असलेले भविष्य आहे. या पूर्णपणे भिन्न वेळा आहेत. अर्थात, तेव्हापासून काळाच्या अभ्यासात विज्ञानाने प्रचंड प्रगती केली आहे, परंतु भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहे की नाही हे आजपर्यंत शास्त्रज्ञ निश्चितपणे सांगू शकत नाहीत. आयझॅक न्यूटन हे पहिले शास्त्रज्ञ होते ज्यांनी या समस्येचा पूर्णपणे सामना करण्याचा निर्णय घेतला.

आयझॅक न्यूटन 17 व्या शतकाच्या शेवटी, त्याने ठरवले की वेळ काय आहे हे ठरवण्याची वेळ आली आहे. "नैसर्गिक तत्त्वज्ञानाची गणितीय तत्त्वे" या त्यांच्या प्रसिद्ध कार्यात त्यांनी त्याचे वर्णन एक परिपूर्ण घटना म्हणून केले आहे जे आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींपासून स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहे. न्यूटनसाठी, वेळ रेखीय आणि सुव्यवस्थित होता आणि आम्ही समुद्रावरील जहाजाप्रमाणे त्यातून प्रवास करतो, भूतकाळ मागे टाकतो आणि भविष्याकडे धावतो. आणि अल्बर्ट आइनस्टाईन क्षितिजावर दिसेपर्यंत सर्व काही सोपे आणि स्पष्ट होते.

अल्बर्ट आइन्स्टाईन यांनी त्यांचा सापेक्षतेचा सिद्धांत मांडला, ज्याने काळाची मिथक सार्वत्रिक संकल्पना म्हणून दूर केली. त्यांनी सांगितले की घटना एकाच वेळी घडतात अशी व्याख्या करण्याचा कोणताही मार्ग नाही आणि केवळ काळाची धारणाच नाही तर ती आपल्या प्रत्येकासाठी वेगळी आहे. उदाहरणार्थ, वेगवेगळ्या वेगाने फिरणाऱ्या लोकांसाठी, वर्तमान देखील वेगळ्या पद्धतीने वाहते. आपल्यापैकी प्रत्येकाला "आता" ही संकल्पना केवळ आपल्या स्वतःच्या संवेदनांवर आधारित आहे. पण जरी "आता" ही संकल्पना व्यक्तिनिष्ठ असली तरी, "काल" म्हणजे काय हे आपण कसे ठरवू शकतो? तेव्हापासून वेळेच्या मुद्यावरून संभ्रम निर्माण झाला आहे. जागतिक स्तरावर भौतिकशास्त्राच्या नियमांचे वर्णन करणारा आइन्स्टाईनचा सापेक्षतेचा सामान्य सिद्धांत, सर्वात लहान कणांचा अभ्यास करणाऱ्या क्वांटम भौतिकीशी टक्कर झाला तेव्हा परिस्थिती आणखीनच बिकट झाली. तार्किकदृष्ट्या, विश्वातील प्रत्येक गोष्ट एकमेकांशी जोडलेली असली पाहिजे आणि सामान्य नियमांनुसार कार्य केले पाहिजे आणि ते काय आहे हे महत्त्वाचे नाही: एक सूक्ष्म कण किंवा एक विशाल आकाशगंगा. पण ते तिथे नव्हते. या समस्येचे निराकरण करण्याचा मार्ग शोधण्यासाठी शास्त्रज्ञ आधीच जंगली धावत आहेत. जोपर्यंत त्यांना असे घडले नाही की त्यांना तथाकथित महान एकत्रित समीकरण प्राप्त करणे आवश्यक आहे. जॉन व्हीलर आणि ब्राइस डी विट या दोन भौतिकशास्त्रज्ञांनी या समस्येचे निराकरण केले, परंतु परिणामी समीकरणाने संपूर्ण वैज्ञानिक जगाला गोंधळात टाकले.

व्हीलर-डीविट समीकरण वस्तुस्थिती अशी आहे की जर समीकरण बरोबर असेल, तर द्रव्य काळाच्या मूलभूत स्तरावर, तत्त्वतः, अस्तित्वात नाही, म्हणजे भूतकाळ, वर्तमान किंवा भविष्यकाळ नाही. परंतु व्हीलर आणि ब्राइस यांना यात कोणतीही अडचण दिसली नाही: भूतकाळ आणि भविष्य हे केवळ वास्तविकतेचे आणि त्यात होणारे बदल यांचे स्पष्टीकरण आहे आणि फोटॉन आणि प्रोटॉनच्या पातळीवर, वेळ सामान्यतः अप्रासंगिक आहे. ब्रिटीश शास्त्रज्ञ ज्युलियन बार्बर यांचाही असा विश्वास आहे की वेळ हा आपल्या स्वतःच्या भ्रमापेक्षा काही नाही.

ज्युलियन बार्बर यांनी त्यांच्या द एंड ऑफ टाइम या पुस्तकात असे लिहिले आहे की विश्व हे संपूर्ण, पूर्ण, सांख्यिकीय क्षणांचा संग्रह आहे. तो त्यांना "आता" म्हणतो. छायाचित्रांच्या स्टॅकची कल्पना करा, प्रत्येक छायाचित्र संपूर्ण विश्वाचे "आता" आहे, त्यात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा एक अद्वितीय संच आहे, अगदी लहान कणांपासून ते आकाशगंगेपर्यंत, तिथे कुठेतरी आपण आपल्या आठवणी, योजना आणि आशा घेऊन चमकतो. या जगात, भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ एकाच वेळी अस्तित्वात आहे आणि ही सर्व छायाचित्रे एका अल्बममध्ये ठेवली तर एक कथा उदयास येईल. अनेक आधुनिक भौतिकशास्त्रज्ञ समान सिद्धांताचे पालन करतात, तथाकथित ब्लॉक ब्रह्मांड. मॅसॅच्युसेट्स इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजी, ब्रॅडफोर्ड स्कॉ येथील तत्त्वज्ञानाच्या प्राध्यापकाने जनसामान्यांमध्ये सक्रियपणे प्रचार केला आहे. त्याला खात्री आहे की आपला भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ एकाच चार-आयामी जागेच्या अनेक बिंदूंप्रमाणे शेजारी शेजारी आहे. मग आपण काळाला अपरिवर्तनीय आणि पुढे जाणे का समजतो? वस्तुस्थिती अशी आहे की मेंदूला जीवनाला विशिष्ट कालावधीत विभागणे आवश्यक आहे जेणेकरुन आपले जीवन सोपे आणि अधिक समजण्यायोग्य असेल, परंतु निसर्गात सर्वकाही पूर्णपणे भिन्न प्रकारे शक्य आहे. शेवटी, गोष्टी प्रत्यक्षात कशा आहेत हे आपण निश्चितपणे जाणू शकत नाही. माहिती प्रक्रियेच्या परिणामी आपला मेंदू जे निर्माण करतो तेच आपल्याकडे आहे. कदाचित तेथे काहीही नाही: वेळ किंवा फरक नाही, परंतु फक्त आपले विचार आहेत. पण आपल्या भूतकाळातील आठवणींचे काय, आपल्याला ते आठवते! वस्तुस्थिती अशी आहे की आठवणी म्हणजे काय घडले याबद्दलचे आपले विचार. आणि विचार आता अस्तित्वात आहे, आणि भूतकाळात नाही. तर या प्रकरणात आठवणींवर अजिबात विश्वास ठेवण्यासारखे आहे आणि त्यांना पुनर्स्थित करणे शक्य आहे का?